أم جابر السلفية
11-08-2009, 05:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: عما أضافه الله تعالى إلى نفسه من الصفات مثل وجه الله، ويد الله ونحو ذلك؟
فأجاب قائلاً: أقسام ما أضافه الله إلى نفسه ثلاثة:
القسم الأول: العين القائمة بنفسها، فإضافتها من باب إضافة المخلوق إلى خالقه
وهذه الإضافة قد تكون على سبيل العموم كقوله تعالى: إن أرضي واسعة .
وقد تكون على سبيل الخصوص لشرفيته كقوله تعالى: ( وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود وقوله: ( ناقة الله وسقياها) وهذا القسم مخلوق.
القسم الثاني: العين التي يقوم بها غيرها مثل قوله تعالى: ( وروح منه )
فإضافة هذه الروح إلى الله من باب إضافة المخلوق إلى خالقه تشريفاً فهي روح من الأرواح التي خلقها الله، وليست جزءاً من الله، إذ إن هذه الروح حلت في عيسى، عليه السلام، وهو عين منفصلة عن الله وهذا القسم مخلوق.
القسم الثالث: أن يكون وصفاً محضاً يكون فيه المضاف صفة الله وهذا القسم غير مخلوق، لأن جميع صفات الله غير مخلوقة، ومثاله قدرة الله وعزة الله وهو في القرآن كثير.
مجموع فتاوى ورسائل ابن العثيمين رحمه الله 1/112
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: عما أضافه الله تعالى إلى نفسه من الصفات مثل وجه الله، ويد الله ونحو ذلك؟
فأجاب قائلاً: أقسام ما أضافه الله إلى نفسه ثلاثة:
القسم الأول: العين القائمة بنفسها، فإضافتها من باب إضافة المخلوق إلى خالقه
وهذه الإضافة قد تكون على سبيل العموم كقوله تعالى: إن أرضي واسعة .
وقد تكون على سبيل الخصوص لشرفيته كقوله تعالى: ( وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود وقوله: ( ناقة الله وسقياها) وهذا القسم مخلوق.
القسم الثاني: العين التي يقوم بها غيرها مثل قوله تعالى: ( وروح منه )
فإضافة هذه الروح إلى الله من باب إضافة المخلوق إلى خالقه تشريفاً فهي روح من الأرواح التي خلقها الله، وليست جزءاً من الله، إذ إن هذه الروح حلت في عيسى، عليه السلام، وهو عين منفصلة عن الله وهذا القسم مخلوق.
القسم الثالث: أن يكون وصفاً محضاً يكون فيه المضاف صفة الله وهذا القسم غير مخلوق، لأن جميع صفات الله غير مخلوقة، ومثاله قدرة الله وعزة الله وهو في القرآن كثير.
مجموع فتاوى ورسائل ابن العثيمين رحمه الله 1/112