(الرد على من زعم أن المشتغلين بالجرح والتعديل غلاة) للشيخ عبد الله البخاري [الأرشيف] - منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري

أكرم بن نجيب التونسي

05-19-2010, 01:18 PM

وهذا تفريغ للمادة:

قال الشيخ عبدالله البخاري:

سؤال:

قال: أن بعضهم يتحسس من لفظة الجرح، ويصف العلماء المشتغلين بالغلاة، نريد إزالة هذه الشبهة؟

على كل حال التحسس: يتحسس من كلمة جرح والتحذير يقبل؟ يقبل تحذير ، ما يتحسس من تحذير؟ من بيان ؟ من ذب عن السنة؟
ايش هذه التحسسات؟ ما لها داعي ، قبلها أئمة أهل السنة لا بدّ أن تكون مسلِّما.
جاء في الحلية لابي نعيم عن الإمام سفيان الثوري -رحمه الله- قال:
يقول لأحد أصحابه: إن الرجل إذا أحببته في الله ثم أحدث حدثا، فلم تبغضه في الله فإنك لم تحبه في الله.
لأن هذا عنده ولاء ما عنده براء، ولا يجوز إلا الجمع بينهما (ولاء وبراء) فالإسلام ليس ولاء محضا ولا براء محضا بل يجمع بين الولاء والبراء.
فالعلماء الجرح والتعديل خرجوا به لماذا كعلم وفن وتصنيف؟ تحذير للأمة أليس كذلك؟ خلاص حتى لا يتحسس هذا المتحسس.
نعم نقول هذا تحذير للأمة ونصح للأمة.
ثم الوصف بأن المشتغلين بهذا البيان ماذا؟ بأنهم غلاة السؤال: على أي أساس بنيت هذا الحكم الذي عند أئمة الحديث متشدد ومتساهل ومعتدل كلها دائرة تحت أي عنوان: ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل .
فلماذا تصطلح أنت الذين تعدهم من المتشددين أو الغلاة على تعبيره .
الغلو مرفوض لأن أنا أقول: بنى الغلو على أنه متشدد في ظنه فكله ذكر من يعتمد قوله في الجرح وماذا؟
إذا كان في عهد الأئمة الذين كتبوا وبينوا وقننوا يوجد معتدل ويوجد متشدد ويوجد متساهل .
ففي هذه القسمة الحادثة لا يوجد إلا متشدد ومتعقل أو قل معتدل ما في متساهل؟!
هذا الزمن ما في متساهل ؟ أما حذركم ابن ناصر الدين والحافظ ابن حجر فيما قرأنا في النزهة من التساهل ؟
إذا على هذه القسمة مندفع ومتعقل أنا ما أقول في متساهل أقول: يوجد متسيب في الأحكام.
الأمر الرابع: هذا التقسيم لأهل العلم متشدد ومعتدل ومتساهل قام به من؟ آحاد الناس أم علماء؟
خبروا وسبروا ونظروا صحيح؟ فهل أنت منه؟ هذا المقسم هل هو منهم ؟ معدود في جملتهم ؟ عالم عارف بأسباب الجرح والتعديل وكيف يصنف الحفاظ بأي طبقة والعلماء في أي طبقة يكونون؟!
ما هذا بعشك فادرجوا فارحم نفسك لا تهلكها، وضح؟ إذن الذين تكلموا في هذا الباب علماء وأنت لست كذلك فارحم النفس ولا تهلكها.
على كل حال، هذا الغالي أو المتشدد إذا قلنا بأنه قد تشدد بناءا على أي أساس بني تشدده أو بنيت الحكم في تشدده؟ غلط في كم مسألة في ظنك ؟ عشرة، تكلم في مسألة وحذر من مائة شخص، نعم حذر من هذا الجمع أصاب في تسعين في ثمانين وغلط في عشرين هل قوله كله مضطرح ما يجوز لك هذا الاضطراح.
ثم هل سبرت هذه الاقول ومن الذي تشدد ومن الذي لم يوفق إليه؟ ثم هل الذين وصفوه بالتشدد أو وصفوا بالتشدد الذين في المقابل أما رجعوا إلى قول المتشددين بعد أن تبين لهم.
إذن التشدد لا وجه له إنما هو الغموض والخفاء عند من ؟ عند من تساهل ابتداءا .
وضح ؟
إذن حتى هذا المتساهل أو المتعقل في ظنك انظر إلى أقوله التي تعقل فيها فبأيها أصاب الحق فإن كان في مائة مسألة أصاب عشرة وأخطأ في تسعين فلا هو بمتعقل ولا هو بمتشدد ولا هو بمتساهل لا يعتبر في زمرة المتكلمين في هذا الباب .
فعلى كل حال نحن ننقاذ للحق ونبحث عنه ونطلبه ببينته وبرهانه بارك الله فيكم.اهـ