أبو المقداد ربيع بن علي الليبي
06-20-2010, 12:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله على نعمه الظاهرة والباطنة قديماً وحديثاً ، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد واله وصحبه الذين ساروا فى نصرة دينه سيراً حثيثاً وعلى أتباعهم الذين ورثوا علمهم _ العلماء ورثة الانيباء _ أكرم بهم وارثاً وموروثاً .
أما بعد :فهذه فوائد ودرر من كلام العلامة المحدث السلفي عبد المحسن العباد البدر -حفظه الله-يبين فيها عقيدته ومنهجه السليم تجاه أهل البدع ولكي لا نجعل فرصة للمتمسحين به حفظه الله فإنه لا يرضى بكم ولا بمناهجكم الجديدة وكما قيل:لكل قوم وارث فقد سئل حفظه الله:
السؤال: هل الرد على من يسب الصحابة1 ومنحرف في العقيدة2 ويكفرالمجتمعات3، وهو متسلق على أهل العلم يعتبر من نوع الجرح والتعديل أو يعد من الرد على أهل البدع وهل هناك فرق بين الأمرين؟
الجواب: هذا من الجهاد في سبيل الله الرد على أهل البدع، وبيان فساد ما هم عليه، والدفاع عن خيار هذه الأمة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سار على منوالهم، هذا من الجهاد في سبيل الله، وهذا من إظهار الحق ودحض الباطل اهــ4
وسئل أيضاً -حفظه الله-
السؤال: هل الرد على المبتدعة من الجدال المنهي عنه.
الجواب:لا ليس من الجدال المنهي عنه، بل هو من الواجب الذي لا بد منه، فالباطل إذا ظهر لا بد أن يبين بطلانه؛ حتى يندحر صاحب الباطل، وحتى يظهر الحق لأهل الحق، الرد على أهل البدع وأهل الأهواء وبيان ما عندهم من الباطل ليس هذا من المراء المنهي عنه وإنما هذا مأمور به الباطل إذا ظهر لابد أن يظهر الحق {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} [الأنبياء:18] اهـ5
1-كأبي الحسن المصري وحسان ،أصحاب الحلبي وأحبابه.
2-كالمغرواي وغيره.
3-كالحويني الخارجي القعدي،وهؤلاء هم شيوخ الحلبي المدافع عنهم في كتابه (منهج الظلام).
4-شرحه على سنن أبي داود الشريط رقم(297)الدقيقة رقم:01:10:13.
5-شرحه على سنن أبي داود الشريط رقم(346)الدقيقة:55:05:08.
الحمد الله على نعمه الظاهرة والباطنة قديماً وحديثاً ، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد واله وصحبه الذين ساروا فى نصرة دينه سيراً حثيثاً وعلى أتباعهم الذين ورثوا علمهم _ العلماء ورثة الانيباء _ أكرم بهم وارثاً وموروثاً .
أما بعد :فهذه فوائد ودرر من كلام العلامة المحدث السلفي عبد المحسن العباد البدر -حفظه الله-يبين فيها عقيدته ومنهجه السليم تجاه أهل البدع ولكي لا نجعل فرصة للمتمسحين به حفظه الله فإنه لا يرضى بكم ولا بمناهجكم الجديدة وكما قيل:لكل قوم وارث فقد سئل حفظه الله:
السؤال: هل الرد على من يسب الصحابة1 ومنحرف في العقيدة2 ويكفرالمجتمعات3، وهو متسلق على أهل العلم يعتبر من نوع الجرح والتعديل أو يعد من الرد على أهل البدع وهل هناك فرق بين الأمرين؟
الجواب: هذا من الجهاد في سبيل الله الرد على أهل البدع، وبيان فساد ما هم عليه، والدفاع عن خيار هذه الأمة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سار على منوالهم، هذا من الجهاد في سبيل الله، وهذا من إظهار الحق ودحض الباطل اهــ4
وسئل أيضاً -حفظه الله-
السؤال: هل الرد على المبتدعة من الجدال المنهي عنه.
الجواب:لا ليس من الجدال المنهي عنه، بل هو من الواجب الذي لا بد منه، فالباطل إذا ظهر لا بد أن يبين بطلانه؛ حتى يندحر صاحب الباطل، وحتى يظهر الحق لأهل الحق، الرد على أهل البدع وأهل الأهواء وبيان ما عندهم من الباطل ليس هذا من المراء المنهي عنه وإنما هذا مأمور به الباطل إذا ظهر لابد أن يظهر الحق {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} [الأنبياء:18] اهـ5
1-كأبي الحسن المصري وحسان ،أصحاب الحلبي وأحبابه.
2-كالمغرواي وغيره.
3-كالحويني الخارجي القعدي،وهؤلاء هم شيوخ الحلبي المدافع عنهم في كتابه (منهج الظلام).
4-شرحه على سنن أبي داود الشريط رقم(297)الدقيقة رقم:01:10:13.
5-شرحه على سنن أبي داود الشريط رقم(346)الدقيقة:55:05:08.