سؤال (شعريّ) أحتاج الإجابة عليه من القائمين على المنتدى

[ابنة السّلف]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم...

سؤال (شعريّ) أحتاج الإجابة عليه من القائمين على المنتدى ـ جزاهم الله خيرًا ـ:
عند كتابة نظم لفئة (الأطفال)؛ هل يلزم السّير على بحر بعينه؛ أم يكفي أن تكون الكلمات مقبولة سمعًا من غير التّقيّد ببحور الشّعر؟
وإذا كان الجواب: (يلزم)؛ فأيّ بحر يناسب تلك الفئة؟
وحبّذا أن تُشفع الإجابة بنماذج لبعض الأبيات ـ إن أمكن ـ.
وجزاكم الله خيرًا.

ملحوظة:
عندي أسئلة أخرى؛ ولكن لا أدري هل نظام المنتدى يسمح بطرحها أم لا.

[بنت العمدة - أم الشيماء]

أختي الغالية أحب أن تعلمي أن بضاعتنا معاشر النساء في هذا المنتدى قليلة
ولكن نحمد الله أن معنا في هذا المنتدى من المشرفين من له عناية بهذا الفن
فلعلك ان تجدي الإجابة على تساؤلاتك فيما توفر عندنا في قسم الرجال دون مراسلتهم , فنظام المنتدى لا يسمح بذلك بتاتا
فإذا كان لديك استفسار شعري فضعيه في منتدى اللغة العربية بقسم النساء , وسوف تجدين الإجابة عليه بإذن الله في قسم الرجال على هذا الرابط

http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?t=2079

[ابنة السّلف]

شكر الله لكِ أختنا: بنت العمدة- أمّ الشّيماء، وبارك الله في جهودكِ الطيّبة.
وأنا مثلك؛ لكن نحاول نتعلّم إن شاء الله.

ولا شكّ أنّني انتظرت الإجابة في قسم (الإخوة)؛ يعني: أضع السّؤال في قسمنا (الأخوات)، وأرى الإجابة في قسمهم؛ فهذا أمر مسلّم به؛ والحمد لله.
فأشكركم جميعًا، وجعل الله فتح قسم الأسئلة في ميزان حسنات كلّ من ساهم فيه.


وقد رأيت الإجابة في الرّابط المرفق مع ردّكِ ـ حفظكِ الله ـ
وقد استفدت منها عدّة فوائد؛ بحمد الله.
فجزى الله القائمين على الإجابة خير الجزاء.

[ابنة السّلف]

وقد ظهر لي هذين السّؤالين:
ـ ورد في الإجابة أنّ تفعيلات بحر الرّجز:
مستفعِلٌ مستفعلٌ فعولُ * * * مستفعلٌ مستفعلٌ فعولٌ
وكنت أظنّها:
مستفعِلٌ مستفعلٌ مستفعِلُ ..... مستفعلٌ مستفعلٌ مستفعلُ
فأيّهما؟



ـ وهذه أبيات لشاعر من بلاد الشّام نظمها (للأطفال)؛ قال فيها:
عمي منصور نجار.......يضحك في يديه المنشار
قلت لعمي: عندي لعبة ....اصنع لي بيتا للعبة
هز الرأس وقال............أنا أهوى الأطفال
بعد قليل رحت إليه.........شيء حلو بين يديه
سواه عمي منصور... أحلى من بيت العصفور

هل هي من الشّعر الحرّ؟


وجزاكم الله خيرًا

[ابنة السّلف]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل هناك كتاب تخصّص في بسط المفردات الّتي فيها: جناس/ طباق / سجع/

فإن لّم يكن؛ فما هي الكتب الّتي تسدّ الحاجة في هذا الباب؟

جزاكم الله خيرًا.

[ابنة السّلف]

جزاكم الله خيرًا على الإجابة
http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?t=2079 (http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079)

[ابنة السّلف]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل السّير على هذا الوزن (التّقطيع) صحيح:
/0/0//0/0///0 ــــــ /0/0//0/0///0؟
وهل جعل الكلمة الأخيرة ـ في ذلك الوزن ـ منتهية بياء مديّة؛ نحو: (سَلَفِيْ) (///0)؛ صحيح؟
جزاكم الله خيرًا.

[ابنة السّلف]

جزاكم الله خيرًا على الإجابة الواضحة الوافية

http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?t=2079&page=2 (http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?p=11576#post11576)

ونرجو أن يكون هناك كتيّبًا مختصَرًا (للمبتدئين المجتهدين من غير دراسة تأصيليّة)؛ بحيث يقتصر فقط على (صحّة البحر وكسره) وباختصار شديد..
فيوضع ـ مثلاً ـ:
1ـ متى يكون صحيحًا:
أـ البحر وتفعيلاته
ب ـ أنواعه
2ـ متى يكون مكسورًا
فيُدرج البحر بعموم صوَرِه المكسورة ـ ما أمكن ـ
وذلك على غرار ما ورد في الإجابة:

[[مستفعلن مستعلن **** مستفعلن مستعلن

فإذا صارت مثلاً :

مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن مستعلن

كان البيت مكسوراً]]

ليضعه المبتدئ أمامه كمرشد معين له.

[ابنة السّلف]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

أرى في بعض القصائد والمنظومات أنّ القافية ـ فيها ـ تتغيّر من بيت إلى آخر
بينما وجدتُ في (المنتدى) تنبيهاتٍ ـ في بعض المحاولات ـ سببها: عدم التزام قافية واحدة
فما الضّابط في هذا الموضوع؟

وجزاكم الله خيرًا.

[ابنة السّلف]

بناء على الإجابة الواردة في الرّابط
http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?t=2079&page=3 (http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3)

أدعم السّؤال بذا المثال ـ من إحدى المنظومات ـ:
أحمده سبحانه وأشكره،،،،،،ومن مساوي عملي أستغفره
وأستعينه على نيل الرّضا،،،،،،وأستمدّ لطفه فيما قضى
وبعد إنّي باليقين أشهدْ،،،،،،،شهادة الإخلاص ألا يعبد

فأردت معرفة: ما ضابط جوازه ـ إن كان جائزًا ـ؟

[ابنة السّلف]

فهمتُ من الإجابة أنّ هناك ضابطًا ـ أو شرطًا ـ وهو:

[[و يشترطون فيها توحد قافية و روي و عروض الصدر مع ضرب العجز فقط]]
فجزاكم الله خيرًا
........

لكن؛ هل فحوى الإجابة تشير إلى أنّ اختلاف القافية أو الرّويّ جائز مستساغ فقط في (النّظم العلميّ)، أمّا في غيره فهو معيب؟

[ابنة السّلف]

جزاكم الله خيرًا للإجابة الواردة في الصّفحة:

http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3 (http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3)
والتي احتوت على فوائد مزيدة
و قد كان مقصود سؤالي:
اختلاف قافية (عجز) البيت الأوّل عن (عجز) الثّاني...عن الثّالث..إلخ؛ أمقبول في (النّظم العلميّ)؛ معيب في غيره؟
وقد كنتُ وضعتُ مثالاً له في الصّفحة:
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2067 (http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2067)

وقد استوفتِ الإجابةُ الكلام عن اختلاف قافية الصّدر عن العجز في (البيت الواحد)؛ في بحر الرّجز؛ وقد فهمتُه ـ بحمد الله ـ.

فجزاكم الله خيرًا.

[ابنة السّلف]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
ورد على الصّفحة التّالية:
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2953 (http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2953)

ما مثاله:
لوان اللؤم يُنْسبُ كان عبداً * * * قبيحَ الوجه أعورَ من ثقيفِ

ففهمت أنّ همزة القطع في (لو أنّ) تحوّلت إلى وصل؛ فالتبس عليّ؛ أليس هذا هو (النّقل) الّذي تُحذف معه همزة القطع (لا تتحوّل لهمزة وصل)
وتنقل حركتها للحرف الّذي قبلها (كما ورد في هذا البيت)؛ أم ما ورد في المثال هنا؛ أمر مختلف؟

[ابنة السّلف]

جزاكم الله خير الجزاء على الإجابة

http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3 (http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3)

ولكنْ أحسب أن الشّرط الأخير لم يختلّ في مثال: (لَوْ أن)
لأن الواو ـ هنا ـ ليست مدّية؛ بل لينيّة (ساكنة وقبلها مفتوح)، وعليه جاز النّقل؛ حيث توفّرتْ الشّروط الأربعة ـ الّتي استفدناها من الإجابة بحمد الله ـ.
فلا زال السّؤال قائمًا:
أليس في (لَوْ أنّ) نقلاً للهمزة؛ وليس تحويلاً لها إلى همزة وصل؟
أمّا حكم النّقل فقد عُمل به خارج التّلاوة؛ وقد استخدمه الشّعراء في شعرهم؛ فالنّقل وإن اشتُهر في التّلاوة ـ رواية ورش ـ؛ إلاّ أنّه يبقى بالنّهاية لهجة من لهجات العرب.
والله تعالى أعلم.

[ابنة السّلف]

جزى الله الجميع خير الجزاء
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3 (http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3)

وهنا مثال على النّقل في الشّعر، وفي غير باب (لو أن)؛ اخترتها من أبيات للعلاّمة الحكمي ـ رحمه الله ـ من منظومته السّلفيّة: سلّم الوصول:

كذا بالاَبصار إليه ينظر.......وبالأيادي خطّه يسطّر

وفي بيت آخر:
الاِسلام والإيمان والإحسان......والكلّ مبنيّ على أركان

وثالث:
بعدَ اربعين بدأ الوحي به.....ثمّ دعا إلى سبيل ربّه
،،،،،
والحمد لله.

[ابنة السّلف]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
ما الثّمرة المرجوّة من التّشطير ـ ما عدا إبراز البلاغة والإبداع ـ؟
وهل يُعرَف من استخدمه أوّلاً؟

[ابنة السّلف]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما معنى: ألف (الإطلاق)؟
وهل هناك فرق بينها وبين إشباع ضمّة أو كسرة الحرف الأخير من الشّطر؟
جزاكم الله خيرًا