أبو الخنساء عبد الهادي شاهين
08-26-2010, 09:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله منشرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له،وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
ألا وإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها،وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد
فلا إشكال أخي الكريم بين الكلمة الأولى والثانية :
فالكلمة الأولى تقرر أن الحلبي وقع في مخالفات يستحق أن يبدع بمثلها ولكن لانتقدم على العلماء حتى يصدروا حكمهم في أمثاله .
والثانية : بينت فيها أن الحلبي علىاعتبار منهج السلف وتطبيقه أنه ضال مبتدع ولكني لم أبدعه كما سبق انتظاراً لكلام العلماء وعدم التقدم عليهم .
والآن : أنقل لك ولغيرك من إخواني السلفيين : أن الشيخ العلامة حامل راية الجرح والتعديل قد قال كلمته في علي بن حسن الحلبي وفي أبي منار العراقي بأنهما مبتدعان وقال للعراقيين أنقلوا هذا عني .
وكتبه
أحمد بن عمر بن سالمبازمول
يوم الخميس 10 : 11 مساء
23 شعبان 1431هـ
-- وقال الشيخ أسامة العتيبي تعليقاً :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
كنت في زيارة يوم أمس لشيخنا الشيخ ربيع حفظه الله ورعاه، وسمعته يقول ذلك ..
فعلى من بدعهم شيخنا الشيخ ربيع المدخلي أن يتوبوا إلى الله،وأن يتمسكوا بمنهج السلف، وأن يتركوا العناد والمغالطات ...
فالرجوع إلىالحق خير من التمادي في الباطل ..
والمسلم الصادق لا يحجزه عن التوبة شيء،والمتكبر المتفلسف لا ينفعه شيء إلا أن يشاء الله ..
وما يتعلق بأبي المنارالذي طالما دافعت عنه، ووصفته سابقاً بأنه علم أهل السنة في العراق لما عرفته عنه من نصرة للسلفيين، ومحاربة للتكفيريين الخوارج
فإنه في الآونة الأخيرة صارتتصل الأخبار أنه يناصر علياً الحلبي، وينتصر له رغم ما بينته له من حاله، ومناصحتي له ولأصحابه، وكم تحملت من الأذى في سبيل رجوعه إلى الحق-أعني علياً الحلبي- والبقاء مع السلفيين ولكنه لم يستجب للنصيحة بل كابر وكابر وغالط وتلاعب، وأتىبباقعة تأييده لما يسمى بحوار الأديان الذي يكون فيه المحاورون على قدم المساواةوالمودة ونحو ذلك من الأمور المناقضة لأصل الولاء والبراء أو المضعفة له إضعافاًشديداً..
وكذلك في مقاله: "السلفية..والتطرف" الذي أيد فيه بقوة باقعة ماسبق أن أيده من حوار الأديان لكن بمسمى حوار المذاهب! حيث جعل الخلاف بين المسلمينوبين المستغيثين بغير الله خلافاً أنيقاً ليس فيه غلو ولا تطرف!!
وجعل فيما قاله المذكور السلفية جزءا من الإسلام وأبقى ذلك في موقعه دون تغيير، مع أني نصحته بأن يعدلها إلى أن السلفية هي الإسلام فعدلها في موقع الكل دون موقعه الشخصي ودون التنبيه على ذلك في الجريدة التي غلط فيها على الإسلام والسلفية ..
وهكذاتوالت مخالفات علي الحلبي ومع ذلك ما زال أبو منار يؤيده ويناصره ..
فإذاأعلن أبو المنار البراءة من علي الحلبي وقواعده الجديدة فأهلا وسهلاً به بين إخوانه السلفيين البعيدين عن الغلو والتمييع ..
أما إذا أصر واستكبر فلا يجني إلاعلى نفسه، والله حسبنا وحسبه..
وكلامي على أبي المنار هو من باب أولى موجهلعلي الحلبي ولكل من يناصره، دعوة للتوبة والأوبة، وترك الباطل والتخلي عن نصرةأهله..
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله منشرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له،وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
ألا وإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها،وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد
فلا إشكال أخي الكريم بين الكلمة الأولى والثانية :
فالكلمة الأولى تقرر أن الحلبي وقع في مخالفات يستحق أن يبدع بمثلها ولكن لانتقدم على العلماء حتى يصدروا حكمهم في أمثاله .
والثانية : بينت فيها أن الحلبي علىاعتبار منهج السلف وتطبيقه أنه ضال مبتدع ولكني لم أبدعه كما سبق انتظاراً لكلام العلماء وعدم التقدم عليهم .
والآن : أنقل لك ولغيرك من إخواني السلفيين : أن الشيخ العلامة حامل راية الجرح والتعديل قد قال كلمته في علي بن حسن الحلبي وفي أبي منار العراقي بأنهما مبتدعان وقال للعراقيين أنقلوا هذا عني .
وكتبه
أحمد بن عمر بن سالمبازمول
يوم الخميس 10 : 11 مساء
23 شعبان 1431هـ
-- وقال الشيخ أسامة العتيبي تعليقاً :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
كنت في زيارة يوم أمس لشيخنا الشيخ ربيع حفظه الله ورعاه، وسمعته يقول ذلك ..
فعلى من بدعهم شيخنا الشيخ ربيع المدخلي أن يتوبوا إلى الله،وأن يتمسكوا بمنهج السلف، وأن يتركوا العناد والمغالطات ...
فالرجوع إلىالحق خير من التمادي في الباطل ..
والمسلم الصادق لا يحجزه عن التوبة شيء،والمتكبر المتفلسف لا ينفعه شيء إلا أن يشاء الله ..
وما يتعلق بأبي المنارالذي طالما دافعت عنه، ووصفته سابقاً بأنه علم أهل السنة في العراق لما عرفته عنه من نصرة للسلفيين، ومحاربة للتكفيريين الخوارج
فإنه في الآونة الأخيرة صارتتصل الأخبار أنه يناصر علياً الحلبي، وينتصر له رغم ما بينته له من حاله، ومناصحتي له ولأصحابه، وكم تحملت من الأذى في سبيل رجوعه إلى الحق-أعني علياً الحلبي- والبقاء مع السلفيين ولكنه لم يستجب للنصيحة بل كابر وكابر وغالط وتلاعب، وأتىبباقعة تأييده لما يسمى بحوار الأديان الذي يكون فيه المحاورون على قدم المساواةوالمودة ونحو ذلك من الأمور المناقضة لأصل الولاء والبراء أو المضعفة له إضعافاًشديداً..
وكذلك في مقاله: "السلفية..والتطرف" الذي أيد فيه بقوة باقعة ماسبق أن أيده من حوار الأديان لكن بمسمى حوار المذاهب! حيث جعل الخلاف بين المسلمينوبين المستغيثين بغير الله خلافاً أنيقاً ليس فيه غلو ولا تطرف!!
وجعل فيما قاله المذكور السلفية جزءا من الإسلام وأبقى ذلك في موقعه دون تغيير، مع أني نصحته بأن يعدلها إلى أن السلفية هي الإسلام فعدلها في موقع الكل دون موقعه الشخصي ودون التنبيه على ذلك في الجريدة التي غلط فيها على الإسلام والسلفية ..
وهكذاتوالت مخالفات علي الحلبي ومع ذلك ما زال أبو منار يؤيده ويناصره ..
فإذاأعلن أبو المنار البراءة من علي الحلبي وقواعده الجديدة فأهلا وسهلاً به بين إخوانه السلفيين البعيدين عن الغلو والتمييع ..
أما إذا أصر واستكبر فلا يجني إلاعلى نفسه، والله حسبنا وحسبه..
وكلامي على أبي المنار هو من باب أولى موجهلعلي الحلبي ولكل من يناصره، دعوة للتوبة والأوبة، وترك الباطل والتخلي عن نصرةأهله..
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد