أم جابر السلفية
07-19-2009, 07:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الاجوبة الرضية على الاسئلة الطبية(ص:25-26) تأليف الشيخ العلامة المحدث أبى عبدالرحمن يحيى بن على الحجوري حفظه الله
التحصين والتطعيم للأطفال
السؤال: مسألة التحصين والتطعيم للأطفال, أو بعض المرضى, أو العاملين بالحقل الصحي, هل يجوز فعلها,وخاصة أنها أثبتت نجاحها, وهل هذا قادح فى التوكل, لأن يطعم أولاده ولا يستجيب للحكومة فى حملاتها للتطعيم؟
الجواب: أنا لا أنكر على من يطعم إذا كان متوكلاً على الله , هذا لا يتعارض مع التوكل الصحيح, وأفتي العلامة ابن باز رحمه الله :أنه لا يتعارض مع التوكل, ومن الأدلة على ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:(( من تصبح بسبع تمرات عجوة لا يضره سم))البخاري : الطب (5768) , ومسلم : الأشربة (2047) , وأبو داود : الطب (3876).
فهذا استعمال للوقاية قبل المرض, وهذا استدلال جيد, فعلى هذا فالذي يطعم لا بأس, والذي ما يطعم ما ينكر عليه, هناك فتوي تعارض هذه الفتوي لمحمد بن أبراهيم آل الشيخ رحمه الله: أن التطعيم مكروه, وليس بمحرم, لعدم الدليل على تحريمه, وإنما هو مكروه من حيث استجلاب الداء فى الأدوية, وهو أنهم يأخذونه من مريض, ثم يضعونه فى جسم سليم, وهذا يؤدي إلى بعض الحمى, أو ربما قد يؤدي إلى انتفاخ فى الموضع الذي أدخل فيه, أو ما إلى ذلك, يقول هذا مكروه لا يصل حد التحريم, والقول الأول لابن باز رحمه الله: أصوب, لقوة دليلة, وإنما الشأن أن يقوم بذلك التحصين من كان ذوي الخبرة فيه, مع التحري حتى لا يتكرر ما حصل في بعض بلدان اليمن من صرف علاج مرض السكر بدل حقن التحصين, فقتلوا من الأطفال عددا ًغير يسير, مما أدي تخوف الناس على أطفالهم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الاجوبة الرضية على الاسئلة الطبية(ص:25-26) تأليف الشيخ العلامة المحدث أبى عبدالرحمن يحيى بن على الحجوري حفظه الله
التحصين والتطعيم للأطفال
السؤال: مسألة التحصين والتطعيم للأطفال, أو بعض المرضى, أو العاملين بالحقل الصحي, هل يجوز فعلها,وخاصة أنها أثبتت نجاحها, وهل هذا قادح فى التوكل, لأن يطعم أولاده ولا يستجيب للحكومة فى حملاتها للتطعيم؟
الجواب: أنا لا أنكر على من يطعم إذا كان متوكلاً على الله , هذا لا يتعارض مع التوكل الصحيح, وأفتي العلامة ابن باز رحمه الله :أنه لا يتعارض مع التوكل, ومن الأدلة على ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:(( من تصبح بسبع تمرات عجوة لا يضره سم))البخاري : الطب (5768) , ومسلم : الأشربة (2047) , وأبو داود : الطب (3876).
فهذا استعمال للوقاية قبل المرض, وهذا استدلال جيد, فعلى هذا فالذي يطعم لا بأس, والذي ما يطعم ما ينكر عليه, هناك فتوي تعارض هذه الفتوي لمحمد بن أبراهيم آل الشيخ رحمه الله: أن التطعيم مكروه, وليس بمحرم, لعدم الدليل على تحريمه, وإنما هو مكروه من حيث استجلاب الداء فى الأدوية, وهو أنهم يأخذونه من مريض, ثم يضعونه فى جسم سليم, وهذا يؤدي إلى بعض الحمى, أو ربما قد يؤدي إلى انتفاخ فى الموضع الذي أدخل فيه, أو ما إلى ذلك, يقول هذا مكروه لا يصل حد التحريم, والقول الأول لابن باز رحمه الله: أصوب, لقوة دليلة, وإنما الشأن أن يقوم بذلك التحصين من كان ذوي الخبرة فيه, مع التحري حتى لا يتكرر ما حصل في بعض بلدان اليمن من صرف علاج مرض السكر بدل حقن التحصين, فقتلوا من الأطفال عددا ًغير يسير, مما أدي تخوف الناس على أطفالهم .