أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
01-19-2011, 11:13 PM
السؤال:
انتشر اليوم بين الشباب أنه يلزم الموازنة في النقد ، فيقولون إذا انتقدت فلانا من الناس و بينت أخطاءه فيلزمك أن تذكر محاسنه ، و هذا من باب الإنصاف و الموازنة ، فهل هذا المنهج في النقد صحيح ؟ و هل يلزمني ذكر المحاسن في إطار النقد ؟
جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
لتحميل الجواب الصوتي :اضغط هنا (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=7770&d=1295420678) (1)
------------------------------------------------
التــفريـــــغ
------------------------------------------------
هذا فيه تفصيل , ليس على إطلاقه , إن كان المنتقد من أهل السنة والجماعة , وأخطأ في بعض الأمور التي لا تخل بالعقيدة ,نعم هذا تذكر ميزاته وحسناته .
أما إذا كان المنتقد من أهل الضلال ومن أهل الانحراف ومن أهل المذاهب الهدامة والمشبوهة , فهذا لا يجوز لنا أن نذكر حسناته , إن كان له حسنات , لأننا إذا ذكرناها فإن هذا يغرر بالناس فيحسنون الظن بهذا الضال أو هذا المبتدع أو هذا الخرافي, فيقولون مادام له حسنات كل يخطي , فيتقبلون أفكار هذا الضال وهذا المبتدع وهذا المخرب .
الله جل وعلا رد على الكفرة والمجرمين والمنافقين ولم يذكر شيئا من حسناتهم , وكذلك أئمة السلف يردون على الجهمية والمعتزلة وعلى أهل الضلال ولايذكرون شيئا من حسناتهم , لأن حسناتهم مرجوحة بالضلال والكفر والإلحاد والنفاق , فلا يناسب أنك ترد على ضال ومبتدع ومنحرف , تذكر تقول والله هو رجل طيب وعنده حسنات عنده كذا , لكنه غلط , نقول لا , ردك عليه أشد من ضلاله و.. , لأنك أنت يثقون الناس بردك فأنت روجت لهذا الضال , روجت لهذا الضال ومدحته , فهذا يفتح الباب للناس في قبول أفكار المضللين , فمسائل العقيدة فإنه لا يجوزلنا أن نمدح المضلليل و المخالفين لأهل السنة والجماعة من معتزلة وجهمية وزنادقة وملحدة و ناس مشبوهين في هذا الوقت , أصل هذه الشبهة قالها بعض الشباب كتب فيها رسالة فطار بها بعض الشباب فرحا, وقد نقدت والحمد لله هذه الرسلة رد عليها الشيخ, الشيخ ربيع هادي , رد عليها ردا وافيا وبين ما في هذا الكلام من الخطأ ومن ترويج الباطل , وبين مذهب السلف في الرد وأنهم ردوا على أناس مضللين ولم يثنو عليهم , لأنهم لو أثنوا عليهم فهذا من باب التناقض .
فرغه: أبو العباس أحمد الجزائري السلفي
انتشر اليوم بين الشباب أنه يلزم الموازنة في النقد ، فيقولون إذا انتقدت فلانا من الناس و بينت أخطاءه فيلزمك أن تذكر محاسنه ، و هذا من باب الإنصاف و الموازنة ، فهل هذا المنهج في النقد صحيح ؟ و هل يلزمني ذكر المحاسن في إطار النقد ؟
جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
لتحميل الجواب الصوتي :اضغط هنا (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=7770&d=1295420678) (1)
------------------------------------------------
التــفريـــــغ
------------------------------------------------
هذا فيه تفصيل , ليس على إطلاقه , إن كان المنتقد من أهل السنة والجماعة , وأخطأ في بعض الأمور التي لا تخل بالعقيدة ,نعم هذا تذكر ميزاته وحسناته .
أما إذا كان المنتقد من أهل الضلال ومن أهل الانحراف ومن أهل المذاهب الهدامة والمشبوهة , فهذا لا يجوز لنا أن نذكر حسناته , إن كان له حسنات , لأننا إذا ذكرناها فإن هذا يغرر بالناس فيحسنون الظن بهذا الضال أو هذا المبتدع أو هذا الخرافي, فيقولون مادام له حسنات كل يخطي , فيتقبلون أفكار هذا الضال وهذا المبتدع وهذا المخرب .
الله جل وعلا رد على الكفرة والمجرمين والمنافقين ولم يذكر شيئا من حسناتهم , وكذلك أئمة السلف يردون على الجهمية والمعتزلة وعلى أهل الضلال ولايذكرون شيئا من حسناتهم , لأن حسناتهم مرجوحة بالضلال والكفر والإلحاد والنفاق , فلا يناسب أنك ترد على ضال ومبتدع ومنحرف , تذكر تقول والله هو رجل طيب وعنده حسنات عنده كذا , لكنه غلط , نقول لا , ردك عليه أشد من ضلاله و.. , لأنك أنت يثقون الناس بردك فأنت روجت لهذا الضال , روجت لهذا الضال ومدحته , فهذا يفتح الباب للناس في قبول أفكار المضللين , فمسائل العقيدة فإنه لا يجوزلنا أن نمدح المضلليل و المخالفين لأهل السنة والجماعة من معتزلة وجهمية وزنادقة وملحدة و ناس مشبوهين في هذا الوقت , أصل هذه الشبهة قالها بعض الشباب كتب فيها رسالة فطار بها بعض الشباب فرحا, وقد نقدت والحمد لله هذه الرسلة رد عليها الشيخ, الشيخ ربيع هادي , رد عليها ردا وافيا وبين ما في هذا الكلام من الخطأ ومن ترويج الباطل , وبين مذهب السلف في الرد وأنهم ردوا على أناس مضللين ولم يثنو عليهم , لأنهم لو أثنوا عليهم فهذا من باب التناقض .
فرغه: أبو العباس أحمد الجزائري السلفي