أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
02-17-2011, 04:45 PM
الحمد لله و صلى الله على نبيه و مصطفاه و آله و صحبه و من والاه
و بعد :
فقد حدثني من مدة تزيد على ست سنوات أخ فاضل معتنٍ بالشعر
ببيت للإمام الشافعي رحمه الله كان له فيه استشكال
جعله يرجح عدم ثبوت البيت إلى الإمام الشافعي رحمه الله
ذلك البيت هو قوله :
عليّ ثياب لو يباع جميعها *** بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
و فيهن نفس لو يقاس ببعضها *** نفوسُ الورى كانت أجلّ و أكبرا
و استشكاله منصب على كلمة , بعض و نفوس
إذ معنى البيت , أنه لو قيست نفوس الورى ببعض نفس الإمام الشافعي
كانت بعض نفسه أكبر من مجموع من نفوسهم و أرفع
و كنت أتوهم أن البيت على غير السياق الذي أورده هذا الأخ
حتى أعاد البيت عليّ فوقفت لا أحير جواباً
ثم رأيت منتدانا الجديد هذا فتذكرت البيتين
و سؤالي هو :
ما صحة ثبوت هذا البيت إلى الإمام الشافعي ؟؟؟
- و على فرض ثبوته , فما توجيه كلامه ؟؟
- ثم ألا يعتبر الأخذ بظاهر الكلام من إطراء النفس المذموم
و هذا مما لا يظن بالإمام الشافعي رحمه الله ؟؟
أرجو من مشايخنا الفضلاء , و إخواننا الشعراء
إثارة السؤال بالجواب , بسط المقال في هذه المسألة و الله يحفظكم جميعاً
و بعد :
فقد حدثني من مدة تزيد على ست سنوات أخ فاضل معتنٍ بالشعر
ببيت للإمام الشافعي رحمه الله كان له فيه استشكال
جعله يرجح عدم ثبوت البيت إلى الإمام الشافعي رحمه الله
ذلك البيت هو قوله :
عليّ ثياب لو يباع جميعها *** بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
و فيهن نفس لو يقاس ببعضها *** نفوسُ الورى كانت أجلّ و أكبرا
و استشكاله منصب على كلمة , بعض و نفوس
إذ معنى البيت , أنه لو قيست نفوس الورى ببعض نفس الإمام الشافعي
كانت بعض نفسه أكبر من مجموع من نفوسهم و أرفع
و كنت أتوهم أن البيت على غير السياق الذي أورده هذا الأخ
حتى أعاد البيت عليّ فوقفت لا أحير جواباً
ثم رأيت منتدانا الجديد هذا فتذكرت البيتين
و سؤالي هو :
ما صحة ثبوت هذا البيت إلى الإمام الشافعي ؟؟؟
- و على فرض ثبوته , فما توجيه كلامه ؟؟
- ثم ألا يعتبر الأخذ بظاهر الكلام من إطراء النفس المذموم
و هذا مما لا يظن بالإمام الشافعي رحمه الله ؟؟
أرجو من مشايخنا الفضلاء , و إخواننا الشعراء
إثارة السؤال بالجواب , بسط المقال في هذه المسألة و الله يحفظكم جميعاً