أم صفية السلفية
10-14-2012, 02:12 PM
بسم الله الرحمن الرحـــــيم
هل صيام عشرٍ من ذي الحجة كاملةً يعتبر من البدع ؟
وما الذي اختاره شيخنا في هذه المسالة
سجلت هذه المادة
ليلة الخميس
27 ذي القعدة
1431هـ
..........................................
(( التفريـــــــــغ للسؤال والإجابة عليه ))
سائلٌ يقول:هل صيام عشرٍ من ذي الحجة كاملةً يعتبر من البدع ؟
الجواب:
القول أنه من البدع فيه نظر لاسيما والحديث في الصحيح:
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام قالوا ولا الجهاد في سبيل الله ؟قال ولا الجهاد في سبيل الله.... الحديث
وقد جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم :لم يصم العشر هذا في حد علمها والحديث موقوف والراجح وقفه وفي خارج الصحيح بما غمز غمزه بعض الحفاظ عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم صامه في تسعة ذي الحجة أما يوم عرفة فاستحبابه معروفٌ من أدلةٍأُخرى
وأما ماعدا ذلك من الثمانية الأيام فالذي يصومه لا ينكر عليه بل يرجى له الخير وأن يدخل تحت حديث وأن يدخل تحت العمل الصالح وممكن أن يصوم ما ستطاع منه ويكثر من القيام ويكثرمن القراءة ويكثر من الذكر ومن أنواع
الصدقات وغير ذالك من المبرات وكل هذا من الأعمال الصالحة وإن صامها كلها وإن صامها كلها فلا يقال أنه عمل بدعة.
قام بالتفريغ أبو المنذر البوسفي أحمد
شبكة العلوم السلفية
..............................................
http://www.sh-yahia.net/show_sound_664.html (http://www.sh-yahia.net/show_sound_664.html)
هل صيام عشرٍ من ذي الحجة كاملةً يعتبر من البدع ؟
وما الذي اختاره شيخنا في هذه المسالة
سجلت هذه المادة
ليلة الخميس
27 ذي القعدة
1431هـ
..........................................
(( التفريـــــــــغ للسؤال والإجابة عليه ))
سائلٌ يقول:هل صيام عشرٍ من ذي الحجة كاملةً يعتبر من البدع ؟
الجواب:
القول أنه من البدع فيه نظر لاسيما والحديث في الصحيح:
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام قالوا ولا الجهاد في سبيل الله ؟قال ولا الجهاد في سبيل الله.... الحديث
وقد جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم :لم يصم العشر هذا في حد علمها والحديث موقوف والراجح وقفه وفي خارج الصحيح بما غمز غمزه بعض الحفاظ عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم صامه في تسعة ذي الحجة أما يوم عرفة فاستحبابه معروفٌ من أدلةٍأُخرى
وأما ماعدا ذلك من الثمانية الأيام فالذي يصومه لا ينكر عليه بل يرجى له الخير وأن يدخل تحت حديث وأن يدخل تحت العمل الصالح وممكن أن يصوم ما ستطاع منه ويكثر من القيام ويكثرمن القراءة ويكثر من الذكر ومن أنواع
الصدقات وغير ذالك من المبرات وكل هذا من الأعمال الصالحة وإن صامها كلها وإن صامها كلها فلا يقال أنه عمل بدعة.
قام بالتفريغ أبو المنذر البوسفي أحمد
شبكة العلوم السلفية
..............................................
http://www.sh-yahia.net/show_sound_664.html (http://www.sh-yahia.net/show_sound_664.html)