صفحة 3 من 5 < 1 2 3 4 5 > عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

شيماء عبدالله السلفية 08-03-2012 08:29 PM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : تابع كتاب عناقيد الكرامة السؤال الثالث عشر : تقول السائلة :ماحكم لبس كل مما يلي : 1- ما تضعه المرأة على نهديها ؟ 2- الجزم الملونة الفاتنة ؟ 3- الكعب العالي أو الذي يسمع له صوت في المشي وإن لم يكن عالياً؟ 4- البالطو المطرَّز الذي يكون على هيئة الجبة ؟ 5- الحجاب الملون وما هي شروطه؟ 6- البرقع ؟ 7- شراب الكف وهو ما يسمى بـ(الجوانتي) ؟ * ثم نعود من الأول : ما يوضع على النهدين ما حكمه ؟ الجواب : لماذا يضعنه ؟ صحيح . قال السائل: خشية أن تتدلى نهودها مثلاً . فأجاب الشيخ :لا بأس بهذا إن شاء الله ما فيه شئ . مداخلة [1]: بعضهن يجعلنه من أجل الغرر . مداخلة[2]: من أجل أن ترفع ثدييها . مداخلة[3]: من أجل أن بعضهن تكون ثدياها صغيرين فتضعه ليكبرا, وبعضهن تكون ثدياها كبيرين فهو يمسكهما ويرفعهما . فأجاب الشيخ :إذا كان يمسكها ويرفعها فلا بأس بهذا إن شاء الله . فقال السائل :الكلام للزوج يا شيخ , الكلام هنا يعني أمام زوجها . فأجاب الشيخ : أمام زوجها ما أعلم مانعاً من هذا . ثم قال السائل:ثم هي أيضاً تجعله حائلاً بين النهد وبين الثوب خشية أن يصيبه اللبن أو كذا. فأجاب الشيخ :أي نعم لا أعلم مانعاً من هذا . * فقال السائل: الثاني الجزم الملونة الفاتنة : الجواب : إذا كانت فاتنة باعتراف النسوة فترْكُها يعتبر واجباً . فقال السائل:الجزم الملونة الفاتنة هل يقصد بالفاتنة ما سِوى الأسود مثلاً لو كانت حمراء أو بيضاء؟ الجواب: إذا كانت تفتن الناظر وتلفت النظر فالأََولى هو اجتنابها . * فقال السائل : الثالث الكعب العالي : الجواب : الكعب العالي: قالوا حتى فيه ضرر على الصحة وأيضاً خطر عليهاوربما تنزلق, وفيه تشبه بأعداء الإسلام , والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: (من تشبه بقوم فهو منهم )[4]. فقال السائل :الكعب الذي له صوت : الجواب : ] وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور/31] [ لا يجوز . * فقال السائل: الرابع البالطو المطرز الملون : الجواب : أمام زوجها فقال السائل : لا هي تلبسه بدلاً عن العباءة , مثلاً من المسجد إلى البيت . مداخلة[5] : هو كالحجاب المطرز ثوب تلبسه ويكون مطرزاً فيه فصوص وألوان . الجواب : هن مأمورات بأن ] ولَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ [النور/31] [إلخ وأما إذا كان مطرزاً فاتناً فلا , وأما العباءة فهي التي تعتبر ساترة , أما هذا فالذي يظهر لي مما تصفون أنه يصف حجم المرأة فلا . * فقال السائل : الخامس الحجاب الملون وما هي شروطه : الحجاب يشترط أن يكون ساتراً من الرأس إلى القدمين هذا شرطه ,وإذا كان ملونا ًفاتناً فلا , وأنا أنصح بقراءة سيرة النساء الصحابيات وما كن يصبرن عليه من الجوع وما كن يصبرن عليه من المتاعب والمشاق مع أزواجهن فلا ينبغي ولا يجوز أن يطْغيَنا جميعاً الترفُ , والله المستعان . * فقال السائل : السادس البرقع : الجواب : البرقع لا بأس به ,ولو غطت عينيها لكان أفضل لأنه ربما يلفت النظر إليها أكثر , وربما تكون المرأة غير جميلة وما تظهر إلا عيناها فيُظن أنها جميلة ويطمع فيها الرجال , وعلى كل هو جائز ما فيه شئ . * فقال السائل :السابع شراب الكفين . -------------------- [1] صاحب هذه المداخلة هو ( الأخ الفاضل النحوي أحمد بن ثابت الوصابي ) [2] صاحب هذه المداخلة هو (الرصاص ) [3] صاحب هذه المداخلة هو (عبد الله المؤذن) [4] وقد تقدم تخريجه حاشية رقم (36) [5] صاحب هذه المداخلة هو(وليد حيدر ) وسيتم بإذن الله إنزال الرسالة تباعاً على فقرات

شيماء عبدالله السلفية 01-01-2013 04:06 PM بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : تابع كتاب عناقيد الكرامة الجزء الثاني السؤال التاسع عشر : تقول السائلة :ماحكم الزغردة للنساء سواء كان ذلك في المولد أو الأعراس؟ الجواب : الموالد لا يجوز حضورها ] وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ [ [الفرقان : 72] في باب الثناء عليهم وكذلك أيضاً ]وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ [[الأنعام/68] فلا يجوز أن تحضري الموالد بحال من الأحوال فضلاً عن أن تزغردي أما هذه فشأنها شأن الأغاني إن كان الرجال يسمعون ويخشى أن تفتني الرجال فلا يجوز كما تقدم وإن كانوا لا يسمعون فلا بأس بها بين النساء , والله المستعان . تابع كتاب عناقيدالكرامة

شيماء عبدالله السلفية 01-01-2013 04:10 PM بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : تابع كتاب عناقيد الكرامة الجزء الثاني السؤال العشرون : تقول السائلة :هل صحيح أن الجمهور يقولون بحياة الخضر إلى الآن , وأن ذلك قول النووي؟ الجواب : الصحيح أنه قد مات ،كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ] وما جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ[ [الأنبياء/34] ، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في ذات ليلة بعد صلاة العشاء : (ما من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة )[1]أي ما من نفس منفوسة كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تزيد على مائة سنة ، ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في غزوة بدر (اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تُعبَد بعد اليوم)[2] فهذا هو الصحيح , وهو قول البخاري رحمه الله تعالى وقول حذاق العلماء الذين ليسوا بمقلدين , هذا هو قولهم , أما من قال بأنه حي فليس له دليل . نعم وردت أحاديث في موته وأحاديث في حياته وكلها لا تثبت , أي لاذا ولا ذا , لكن هناك العُمومات التي ذكرتها وهي كافية وافية في أنَّ الخضر ليس بموجود وليس بحي . نعم قد حصل بينه وبين موسى الحوار المعروف المذكور في سورة الكهف , لكن هو بشر يجري عليه ما يجري على البشر , ثم بعد ذلك أولئك يعتمدون على رؤيا أو يعتمدون على قول بعضهم رأيت الخضر , ألا يجوز أنه رأى رجلاً ولبَّس عليه وادَّعى أنه الخضر ؟! يجوز , بل هذا هو المعروف أنه رأى شيطاناً أو رأى جنياً لأن قوله تعالى في شأن الشيطان ] يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ [ [الأعراف/27] أي به قدرة على أن يراكم وأنتم لا ترونه , وليس في الآية ما يدل على أن الجني لا يُرى , أو أن الشيطان لا يُرى , أكثر ما فيها يجوز أنه لا يُرى على خلقته التي خلقه الله سبحانه وتعالى عليها . فالمهم ليس هناك من الأدلة , وتخيُّلات الصوفية لا تعتبر دليلاً , بعضهم كما يقول ابن الجوزي في "تلبيس إبليس " : قد أصابه الماخوليا اهـ كيف ذاك ؟ يتزهَّد ويبقى زمناً , ثم بعد ذلك ربما أيضاً يختلي ويترك الجمعةً والجماعة , فلا يمنع أن يأتي شيطان أو يأتي شخص زاهد يمشي في الأرض ويظن أنه الخضر , المهم ما هناك ما يثبت , والله المستعان . أما كونه قول الجمهور فلا , ليس فيه دليل على أنه قول الجمهور , نعم إن العراقي يقول : إنه حي , والحافظ ابن حجر عند أن ترجم للخضر في الإصابة يقول : إنه لا يستطيع أن يخالف شيخه العراقيَّ , وإلا فكأنه يرى أن الأدلة لا تحتمل ذلك , أي لا تحتمل وجود الخضر , والله المستعان . مداخلة:[3] بعضهم يستدل ويرد على قوله تعالى: ] وما جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ[ [الأنبياء/34] بآية رفع عيسى ] بلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ[ [النساء/158] الجواب : خيراً إن شاء الله , هو ممكن أن تكون عامة مخصوصة , نعم هذا ورد دليل فيه , وأين الدليل في الخضر ؟ [1] أخرجه مسلم برقم ( 2538 ) كتاب فضائل الصحابة , باب قوله صلى الله عليه وسلم " لا تأتي مائة سنة , وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم " فقال : حدثني يحيى بن حبيب ومحمد بن عبدالأعلى كلاهما عن المعتمر قال ابن حبيب حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي حدثنا أبو نضرة عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ذلك قبل موته بشهر أو نحو ذلك ما من نفس منفوسة اليوم تأتي عليها مائة سنة وهي حية يومئذ . بهذا اللفظ , وقد رواه عن جابر جماعة منهم : أبو الزبير وسالم وأبو نضرة.كما في هذا الاسناد الآنف الذكر . [2] أخرجه مسلم برقم 1763كتاب الجهاد والسير , باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر, فقال : حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِىِّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ حَدَّثَنِى سِمَاكٌ الْحَنَفِىُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ حَدَّثَنِى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِىُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِى أَبُو زُمَيْلٍ - هُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِىُّ - حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فَاسْتَقْبَلَ نَبِىُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ « اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِى مَا وَعَدْتَنِى اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِى اللَّهُمَّ إِنْ تَهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ تُعْبَدْ فِى الأَرْضِ ». فَمَازَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ. وَقَالَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ كَفاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّى مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ) فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلاَئِكَةِ...الحديث . [3] كانت هذه المداخلة من شخص(غير معروف لدينا فلَم نتعرف عليه من خلال صوته . تابع كتاب عناقيدالكرامة

Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي

Security byi.s.s.w