|
قال أبو تمام وهو يصف فصل الربيع :
دنيا معاش للورى حتى إذا ### حل الربيع فانما هي منظر حتى غدت وهداتها ونجادها ### فئتين في خلع الربيع تبختر |
قال أبو تمام - من البحر الطويل - : رَأَيتُ العُلا مَعمورَةً بِكَ دارُها *** إِذا اِجتَمَعَت جَأشاً وَقَرَّ قَرارُها وَكَم نَكبَةٍ ظَلماءَ تُحسَبُ لَيلَةً *** تَجَلّى لَنا مِن راحَتَيكَ نَهارُها فَلا جارَكَ العافي تَناوَلَ مَحلُها *** وَلا عِرضَكَ الوافي تَناوَلَ عارُها |
جزاكم الله خيرً على جهودكم المباركة |
قال أبو رواحة في قصيدة إسْبالُ المدامع على فقيد الأمة الرابع هنـا وقفنـا وذي الآمـالُ مشرِقةٌ = = = وكـم نـودُّ بأننحظى بلقياكا غـادرتَ جدةَ عـبر الجـو متجهاً = = = لأرض( ألمانيا) والله يرعـاكا |
قال امرؤا القيس :
كأن عيون الوحش حول خبائنا # وأرحلناالجزع الذي لم يثقّبِ |
قال أمرؤ القيس - من البحر الطويل - : بِرِيحٍ وبَرقٍ لَاحَ بَينَ سَحَائِبٍ *** ورَعدٍ إِذَا ما هَبَّ هَاتِفهُ هَطَل فَأَنبَتَ فِيهِ مِن غَشَنِض وغَشنَضٍ *** ورَونَقِ رَندٍ والصَّلَندَدِ والأَسل وفِيهِ القَطَا والبُومُ وابنُ حبَوكَلِ *** وطَيرُ القَطاطِ والبَلندَدُ والحَجَل وعُنثُلَةٌ والخَيثَوَانُ وبُرسُلٌ *** وفَرخُ فَرِيق والرِّفَلّةَ والرفَل وفِيلٌ وأَذيابٌ وابنُ خُوَيدرٍ *** وغَنسَلَةٌ فِيهَا الخُفَيعَانُ قَد نَزَل وهَامٌ وهَمهَامٌ وطَالِعُ أَنجُدٍ *** ومُنحَبِكُ الرَّوقَينِ في سَيرِهِ مَيَل |
قال حسان بن ثابت رضي الله عنه :
لساني وسيفي صارمان كلاهما ويبلغ مالا يبلغ السيف مِذودي واني لمعط ما وجدت وقائل لموقد ناري ليلة الريح أوقد وإني لحلوٌ تعتريني مرارةٌ واني لترّاك لما لم أُعوّد |
قال حسان بن ثابت - رضي الله عنه - : دِيارٌ لِشَعثاءِ الفُؤادِ وَتِربِها *** لَيالِيَ تَحتَلُّ المَراضَ فَتَغلَما وَإِذ هِيَ حَوراءُ المَدامِعِ تَرتَعي *** بِمُندَفَعِ الوادي أَراكاً مُنَظَّما |
قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله :
أَأُخيَّ إنَّ مِن الرِّجالِ بُهَيمَةٌ *** في صُورَةِ الرَّجُلِ السَّمِيعِ المُبصِرِ فطِـنٌ لكُلِّ مصيبَـةٍ في مالِــه *** وإذا يُصـابُ بِدينِـه لم يَشعُــــرِ |
اشمشم من بعيد بانهاليست من نفس القافية فالقافية ميما
|
فلذلك نرجع الى حسان رضي الله عنه الذي قال :
مع المصطفى ارجو بذاك جواره # وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد |
قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : دُبُّوا دَبيبَ النَملِ قَد آنَ الظَفَر *** لا تُنكِروا فَالحَربُ تَرمي بِالشَرَر |
قال ابو العلاء المعري :
رب لحد قد صار لحدا مرارا # ضاحك من تزاحم الاضداد |
ترجمة
|
لا عدمنا حماة الدين والسنة وجزاك الله خيرا اخي ابو احمد السيد على هذه الفائدة ونرفع بانفسنا عن ذكر مثل هؤلاء ولكن ( رب زدني علما ) واستغفرالله على ما سطر القلم
|
نرجع الى قافية الراء ولا كرامة للزنادقة :
قال ابو تمام : رقّت حواشي الدّهر فهي تَمرمر #وغدا الثرى في حلية يتكسّر |
وأنت جزاك الله خيرا أخي أبو دجانة الموري قال أبو تمام - من البحر الخفيف - : راحَتي في البُكاءِ حَتّى أَراكا *** إِنَّ لي مِنكَ شاغِلاً عَن سِواكا تَعِسَ الهَجرُ وَالَّذي شَأنُهُ الهَجـ***ـرُ مِنَ الناسِ كُلِّهِم حاشاكا أَرشِدَنّي إِلى رِضاكَ فَإِنّي *** لَستُ أَدري ما حيلَتي في رِضاكا وَإِذا قيلَ مَن تُحِبُّ تَخَطّا***كَ لِساني وَأَنتَ في القَلبِ ذاكا |
قال حسان بن ثابت رضي الله عنه وارضاه :
كم من كريم يعض الكلب مئزره # ثم يفر اذا ألقمته الحجرا |
قال حسان - رضي الله عنه - : رَحِمَ اللَهُ نافِعَ اِبنِ بُدَيلٍ *** رَحمَةَ المُشتَهي ثَوابَ الجِهادِ صابِراً صادِقَ الحَديثِ إِذا ما *** أَكثَرَ القَومُ قالَ قَولَ السِدادِ كُنتُ قَبلَ اللِقاءِ مِنهُ بِجَهلٍ *** فَقَدَ اَمسَيتُ قَد أَصابَ فُؤادي |
ملاحظة جديدة لم أنبه عليها من قبل : لقد جاء الأخ أبو إسحاق ببيتين لأبي إسحاق الألبيري كمْ لَيْلَةٍأَوْدَعْتَهَا * * * مآثِماًأَبْدَعْتَهَا لِشَهْوَةٍ أَطَعْتَهَا * * * في مَرْقِدٍ وَمَضْجَع ومن هنا نشأ الخطأ إذ كل بيت له قافية فكان الأولى الإقتصار على البيت الأول لتكون القافية هاءً, وكان الأولى أن يقول السيدُ لأبي إسحاق : أين القافية من هذين البيتين ؟! غير أن السيد لم ينتبه فتبعه معتبرا القافية عينا مستشهدا بقول أبي إسحاق الألبيري عُج بِالمَطيِّ عَلى اليَبابِالغامِرِ * * * وَاِربَع عَلى قَبرٍ تَضَمَّنَ ناظِري ثم جاء أبو إسحاق أنس بخطأ آخر ,هو ظنه أن القافية يائية فاستشهد بقوال أبي البقاء يا غَافِلاً وَلهُ في الدَّهْرِ مَوْعِظَةٌ* * * إنْ كُنْتَ في سِنَةٍ فالدَّهْرُيَقْظَانُ ثم جاء عبد الحفيظ فتابعهم في الخطأ فاتشهد بقول الحطيئة: دع المكارم لاترحل لبغيتها* * * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي فكان أبعد وأبعد لأن القافية كانت نونا فكيف يجاب عليها ببيت أوله دال؟!! لهذا أدرك أخونا السيد خطأ جزئيا فعلق بقوله المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق أنس بن عامر لِكُّلّ شَيْءٍإذَا ما تَمَّ نُقْصَانُ لأبيالبقاء الرئدي الأندلُسيّ يا غَافِلاً وَلهُ في الدَّهْرِ مَوْعِظَةٌ&&&&&إنْ كُنْتَ في سِنَةٍ فالدَّهْرُيَقْظَانُ قافية بيت أبي إسحاق الألبيري كانت رائية اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحفيظ المقري الأثري قال الحطيئة: دع المكارم لا ترحل لبغيتها**واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي ما هذا ؟ البيت السابق والذي قبله لم ينتهيا بحرف الدال وأقول : قد أحسن في الاستدراك وأعادهم إلى المسار الصحيح , وقد لا حظت أنه كثيرا ما يوجه الأخوة فقد استفاد من تنبيهاتي السابقة , شكر الله له , غير أنه لم ينبه على السبب الحقيقي الذي من أجله نشأت جملة هذه الأخطاء وهو إتيان أبي إسحاق أنس ببيتين كل بيت له قافية تختلف عن الآخر ولعل السبب هو تأخري عن التنبيه على مثل ذلك , فهذا ما أردتُ أن أتوصَّل إليه ولي طلبان : الأول : أتمنى من الأخوة الذين يحملون هذه الروح الإثرائية لباب المساجلات الذي لا ساحل له , أن يجعلوا من ذلك نصيبا للأبواب الأخرى مثل : الثاني : أود من الأخوة أنهم لو ذكروا أثناء المساجلة ترجمة أو فائدة حديثية أو لغوية أن يفردوها بموضوع مستقل يوضع في المكان المناسب له من المنتدى , مثل الكلام على أبيات أبي طالب , كأن تكون تحت عنوان : أبيات لم تصح نسبتها إلى قائليها عند العلماء, أو قصص شعرية غير ثابتة وهكذا , أرجو أن تكون قد وضحت الصورة ! |
جزاك الله خيرا شاعرنا على تنبيهاتك وتوجيهاتك المستمرة وكم نحن بحاجتها ونحمد الله عز وجل أن وفقنا إلى مشرف مثلك |
وأنت جزاك الله خيرا على تواضعك وحسن ظنك بأخيك ووفقكم الله وإليكم المجموعة الثانية من خلاصة ما دار من مساجلات شعرية فيما سبق من صفحات ماضية قال أحد شعراء موريتانيا في مطلع قصيدةٍ له مَا لِلْمَشِيبِ وَفِعْلَ الفِتْيَةِ الشَبَبَهْ * * * وَ لِلَّبِيبِ يُوَاصِي فِي الصِّبَا خَبَبَهْ قال أبو العتاهية بَكيتُ عَلى الشَبابِ بِدَمعِ عَيني * * * فَلَم يُغنِ البُكاءُ وَلا النَحيبُ قال النمر بن تولب بطيئ على الداعي فلست بآخذ * * * إليه سلاحي مثل ما كنت أفعل قال محمد بن حمير الهمداني لعمرك ما الرزية فقد مال * * * ولا فرس يموت ولا بعير قال النابغة الذبياني رأيت نعما و أصحابي على عجل * * * والعيس للبين قد شدت بأكوار قال النابغة الذبياني رَدَّت عَلَيهِ أَقاصيهِ وَلَبَّدَهُ * * * ضَربُ الوَليدَةِ بِالمِسحاةِ في الثَأَدِ قال زين العابدين عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب دَعْني أَنُوحُ على نَفْسِي وأَنْدُبُها * * * وأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيرِ والحَزَنِ قال زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب نُراع إذا الجنائزُ قابَلَتنا * * * ونلهو حينَ تمضي ذاهباتِ قال علي بن أحمد الفالي تصدر للتدريس كل مهوس * * * بليد تسمى بالفقيه المدرس يقول صالح بن أحمد بن محمد الزهراني سَيَكُونُ قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَّ* * * والخَمْرَ ثُمَّ مَعَازِفَ الشَّيْطانِ قال الامام السفاريني نظمتها في سلكها مقدّمة * * * وست أبواب كذاك خاتمة قال المتنبي تَزورُ دِياراً ما نُحِبُّ لَها مَغنى * * * وَنَسأَلُ فيها غَيرَ ساكِنِها الإِذنا قال العكرمي نَارُ الإِغَاظَةِ فِي الأَحْشَاءِ تَشْتَعِلُ * * * بُغْضاً لِجَمْعٍ غَدَى بِالشَّرِّ يَحْتَفِلُ قال جرير لَتَنعَشَ اليَومَ ريشي ثُمَّ تُهِضَني * * * وَتُنزِلَ اليُسرَ مِنّي مَوضِعَ العُسُرِ قَالَ الشَاعِرُ المُورِيتَانِيُّ مُحَمَّدٌ المَامِيُّ رِيعٌ تَقَاصَرَ دُونَهُ لُبْــــنَانُ * * * وَ يَهُونُ دونَ تُرَابِهِ المُرْجَانُ قال أبو الأسود الدؤلي نُبِّئتُ أَنَّ زياداً ظَلَّ يَشتُمَني * * * والقَولُ يُكتَبُ عِندَ اللَهِ والعَمَلُ جاء في ديوان الإمام الشافعي لم يفتأ الناس حى أحدثوا بدعا * * * في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل قال الأمام الشافعي لَو أَنَّ لُقمانَ الحَكيمَ الَّذي * * * سارَت بِهِ الرُكبانُ بِالفَضلِ قَالَ الشَيْخُ زَيدُ بنُ مُحَمَّدٍ المَدْخَلِيُّ لاَ حَبَّذَا الصِنْفُ إِذْ عَاشُوا بِلاَ وَرَعٍ * * * وَدُونَ خَوْفٍ مِنَ الرَّحْمَنِ يُدَّخَرُ قال عنترة بن شداد ريحَ الحِجازِ بِحَقِّ مَن أَنشاكِ * * * رُدّي السَلامَ وَحَيِّ مَن حَيّاكِ قال أبو إسحاق الألبيري كمْ لَيْلَةٍ أَوْدَعْتَهَا * * * مآثِماً أَبْدَعْتَهَا لِشَهْوَةٍ أَطَعْتَهَا * * * في مَرْقِدٍ وَمَضْجَع قال أبو إسحاق الألبيري عُج بِالمَطيِّ عَلى اليَبابِ الغامِرِ * * * وَاِربَع عَلى قَبرٍ تَضَمَّنَ ناظِري قال حسان بن ثابت رَبَاهُ وَلِيداً_فَاسْتَتَمَّ تَمامَهُ * * * عَلَى أَكْرَمِ الخَيرَاتِ_رَبٌّ ُمُمَجّدُ قال حسان بن ثابت دَمِنٌ تَعاقَبَها الرِياحُ دَوارِسٌ * * * وَالمُدجِناتُ مِنَ السِماكِ الأَعزَلِ قال صالح بن عبد القدوس لا تَحْرصَنْ فَالحِرْصُ لَيْسَ بزائدٍ * * * في الرِّزْقِ،بَلْ يُشْقِي الحَرِيْصَ وَيُتْعِبُ قال حسان بن ثابت بيضُ الوُجوهِ كَريمَةٌ أَحسابُهُم * * * شُمُّ الأُنوفِ مِنَ الطِرازِ الأَوَّلِ قال مالك بن عجلان لن يسلمون لمعشر أبدا * * * ما كان منهم ببطنها شرفوا من شعر أبي سليمان الخطابي فسامح ولا تستوف حقّك دائما * * * وأفضل فلم يستوف قطّ كريم قال الإمام الشافعي مِحَنُ الزَمانِ كَثيرَةٌ لا تَنقَضي * * * وَسُرورُهُ يَأتيكَ كالأَعيادِ قال الحارث بن حلزة اليشكري أو لبيد دمن تجرم بعد عهد أنيسها * * * حجج خلون حلالها وحرامها قال جرير هاجَ الشُجونَ بِرَهبى رَبعُ أَطلالِ * * * وَقَد مَضى مَرُّ أَحوالٍ وَأَحوالِ قال طرفة بن العبد لخولة أطلال ببرقة ثهمد * * * تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد قال طرفة بن العبد دِيارٌ لِسَلمى إِذ تَصيدُكَ بِالمُنى * * * وَإِذ حَبلُ سَلمى مِنكَ دانٍ تُواصُــلُــه قال الاعشى لما أتونا كأن الليل يقدمهم * * * مطبق الارض تغشاها بهم سدف قال الفرزدق فَإِن تَفخَر بِنا فَلَرُبَّ قَومٍ * * * رَفَعنا جَدَّهُم بَعدَ السَفالِ قال جرير وهو يرثي الفرزدق لتبك عليه الانس والجن اذ ثوى * * * فتى مضرٍِفي كل غربٍ ومشرقٍ قال جرير وهو يهجو الفرزدق قَعَدَت قُفَيرَةُ بِالفَرَزدَقِ بَعدَما * * * جَهَدَ الفَرَزدَقُ جُهدَهُ لا يَأتَلي قال جرير وهو يرثي زوجته لولا الحياء لهاجني استعبار * * * ولزرت قبرك والحبيب يزار قال أبو الأسود الدؤلي رَماني جاريَ ظالِماً لي بِرَميهِ * * * فَقُلتُ لَهُ مَهلاً فَأَنكَرَ ما أَتى قال ابو تمام في مدحه للمامون الله اكبر جاء اكبر من جرت * * * فتعثرت في كنهه الاوهام قال أبو تمام ما اِبيَضَّ وَجهُ المَرءِ في طَلَبِ العُلى * * * حَتّى يُسَوَّدَ وَجهُهُ في البيدِ قال أبو تمام وهو يصف فصل الربيع دنيا معاش للورى حتى إذا * * * حل الربيع فانما هي منظر قال أبو تمام رَأَيتُ العُلا مَعمورَةً بِكَ دارُها * * * إِذا اِجتَمَعَت جَأشاً وَقَرَّ قَرارُها قال أبو رواحة هنـا وقفنـا وذي الآمـالُ مشرِقةٌ * * * وكـم نـودُّ بأننحظى بلقياكا قال امرؤا القيس كأن عيون الوحش حول خبائنا * * * وأرحلناالجزع الذي لم يثقّبِ قال أمرؤ القيس بِرِيحٍ وبَرقٍ لَاحَ بَينَ سَحَائِبٍ * * * ورَعدٍ إِذَا ما هَبَّ هَاتِفهُ هَطَل قال حسان بن ثابت لساني وسيفي صارمان كلاهما * * * مالا يبلغ السيف مِذودي قال حسان بن ثابت دِيارٌ لِشَعثاءِ الفُؤادِ وَتِربِها * * * لَيالِيَ تَحتَلُّ المَراضَ فَتَغلَما قال حسان بن ثابت مع المصطفى ارجو بذاك جواره * * * وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد قال علي بن أبي طالب دُبُّوا دَبيبَ النَملِ قَد آنَ الظَفَر * * * لا تُنكِروا فَالحَربُ تَرمي بِالشَرَر قال ابو تمام رقّت حواشي الدّهر فهي تَمرمر * * * وغدا الثرى في حلية يتكسّر قال أبو تمام راحَتي في البُكاءِ حَتّى أَراكا * * * إِنَّ لي مِنكَ شاغِلاً عَن سِواكا قال حسان بن ثابت كم من كريم يعض الكلب مئزره * * * ثم يفر اذا ألقمته الحجرا قال حسان بن ثابت رَحِمَ اللَهُ نافِعَ اِبنِ بُدَيلٍ * * * رَحمَةَ المُشتَهي ثَوابَ الجِهادِ |
جزاكم الله خيراً على جهودكم الطيبة |
قال أبو رواحة أعني به من قام يُظهر زيفَه * * * طعنـاً بأهل العلـم والإيمـان |
اقتباس:
أخي أبو يحي هل هذا البيت لمتابعة المساجلة ؟ آخر بيت في المساجلة هو قول حسان - رضي الله عنه - : رَحِمَ اللَهُ نافِعَ اِبنِ بُدَيلٍ * * * رَحمَةَ المُشتَهي ثَوابَ الجِهادِ |
جزك الله خيراً
أخي على التنبيه |
|
قال ابن رواحة - رضي الله عنه - : بَكَت عَيني وَحُقَّ لَها بُكاها *** وَما يُغني البُكاءُ وَلا العَويلُ عَلى أَسَدِ الإِلَهِ غَداةَ قالوا *** أَحَمزَةُ ذاكُمُ الرَجُلُ القَتيلُ أُصيبَ المُسلِمون بِهِ جَميعاً *** هُناكَ وَقَد أُصيبَ بِهِ الرَسولُ |
قال أبو رواحة لكنـه يفتي بغير عصورنـا * * * يُفتي بفتوى غـابر الأزمـان |
قال ابن رواحة - رضي الله عنه - : نَزوعُ قُرَيشَ الكُفرَ حَتّى نَعُلَّها *** بِخاطِمَةٍ فَوقَ الأُنوفِ بِمَيسَمِ نُنَزِّلُهُم أَكنافَ نَجدٍ وَنَخلَةٍ *** وَإِن يُتهِموا بِالخَيلِ وَالرَجلِ نُتهِمِ |
قال أبو رواحة من منهج السلف الكرام ، وإننا * * * لا نبتغي إخراجه بعيـان) |
قال ابن رواحة - رضي الله عنه - : نَسيتُم ضَربَنا بِقَليبِ بَدرٍ *** غَداةَ أَتاكُمُ المَوتُ العَجيلُ غَداةَ ثَوى أَبو جَهلٍ صَريعاً *** عَلَيهِ الطَيرُ حائِمَةً تَجولُ وَعُتبَةُ وَاِبنُهُ خَرّا جَميعاً *** وَشَيبَةُ عَضَّهُ السَيفُ الصَقيلُ |
قال ابو فراس الحمداني :
لعل خيال العامرية زائر #فيسعد مهجور ويسعد هاجر |
قال أبو فراس الحمداني - من البحر الوافر - : رَدَدتُ عَلى بَني قَطَنٍ بِسَيفي *** أَسيراً غَيرَ مَرجُوِّ الإِيابِ سَرَرتُ بِفَكِّهِ حَيِّي نُمَيرٍ *** وَسُؤتُ بَني رَبيعَةَ وَالضِبابِ وَما أَبغي سِوى شُكري ثَواباً *** وَإِنَّ الشُكرَ مِن خَيرِ الثَوابِ فَهَل مُثنٍ عَلَيَّ فَتى نُمَيرٍ *** بِحَلِّيَ عَنهُ قِدَّ بَني كِلابِ |
قال أبو رواحة بل صار للإسلام درعاً واقياً * * * يسمو بِهدي الخالق الربـاني |
قال الشافعي رحمه الله تعالى
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا |
أخي أبو حفص البيت الذي ذكرته للإمام الشافعي مكرر في المساجلة |
إذا معذرة أخي أبا أحمد فإني لم أنتبه
قال ابن القيم رحمه الله نقد رديء فوقه من فضة = شئ يظن به من الأثمان فالناقدون يرون ماذا تحته = والناس أكثرهم من العميان أما جميلات الوجوه فخائنا = ت بعولهن وهن للأخدان والحافظات الغيب منهن التي = قد أصبحت فردا من النسوان |
ندامة أصحاب الكلام *الرازي هو القائل أو المتمثل بقول الشاعر: نهايةُ إقدام العقول عقالُ ... وأكثرُ سعي العالمين ضلالُ وأروحنا في وحشة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذى ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقال |
وقال إمام الحرمين الجويني رحمه الله
لعمري لقد طفت المعاهد كلها = وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم أر إلا واضعا كف حاسر = على ذقن أو قارعا سن نادم |
| جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 01:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي