|
ركن التشطيرات الشعرية
ركن التشطيرات الشعرية إخوتي القراء الأكارم لقد خصصت هذه الصفحة لتكون ركنا مستقلا يضم التشطيرات الشعرية التي خطها بعض الشعراء المبدعين لتكون مثلا حيا للإبداع اللغوي ولوحة فنية جميلة يستمتع بها القارئ المتذوق ويتلذذ بها الشاعر االمفلق التـَشـْطـِيـْـرُ لغة ً : الشَطْرفي اللغة العربية :أي النصف ، وشَطـَرْته : جعلته شطرين أي نصفين ، ومنه مشطور الرجز، وعند فلان ٍ وِلـْدة ٌ شِطـْرة ٌ: أي نصفٌ ذكورٌ ونصفٌ أناث ٌ ،وشعرٌ شطران : أي سوادٌ وبياض ٌ ، وللناقة شطران : قادمان وآخران ، وكل خلفين شـَطـْرٌ ، وشطرتُ ناقتي تشطيراً : إذا صررْتُ خلفين من أخلافها وتركتُ خلفين . وشطـّـرَ الشيء تشطيراً : نصـّـفهُ وكل ما نُـصّـفَ فقد شُـطـّـرَ ، ومن ذلك قول ابن معصوم : كم مارد ٍ حَرِدٍ شَـطـّـرتـَهُ بيد ٍ *** تشطيرَ منتقم ٍ بالله ملتزم ِوالمقصود بـ(التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره , فيقسم أبياتها إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده , مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع .. ويشترط في التشطير ألا يكون في تركيبه كلفة ولا حشو , بل أن يزيد الأصل جلاء ومعنى لطيفا .فالتشطير من فنون البلاغة , وزخرفة القول , وهما من محسنات الشعر المعروفة في الشعر الفصيح .. وفيه متعة وطرافة ولا يسعني إلا أن أسوق تلك التشطيرات منسوبة إلى أصحابها مما قد وضعه الأعضاء الأفاضل في منتديات الشعر السلفي حتى ينسج من اطَّلع عليها على منوالها وينقل إلى المنتدى مما كان على أشكالها سائلا الله القدير أن ينفع بها * قال أخونا المبدع أبو عوف العوضي حفظه الله في تشطيراته : لما رأيت البنر الخاص بهذا الموضوع قمت بتشطير الأبيات الواردة فيه و هي: قال طرفة بن العبد: وإن أحسن بيت أنت قائله بيت يقال إذا أنشدته صدقا قلت: وَ إِنَّ أَحسَنَ بَيتٍ أَنتَ قائِلُهُ جَمَّاعُ مَبنىً وَ مَعنىً حُسنُهُم مُذِقا وَشَرطُ ذا البَيتِ مَحوِيٌّ بِقَولِهُمُ بَيتٌ يُقالُ إِذا أَنشَدتَهُ صَدَقا قال: رأيت القوافي يتَّلِجْنَ موالِجاً تَضَيَّقُ عنها أن تُولَّجَها الإبَرْ قلت: رأيت القوافي يتَّلِجْنَ موالِجاً سَيُنبيكَ عَنها مَن لِأَبحُرِها سَبَر مَوالِجُ ذي الأَشعارِ دَقَّت لِأَجلِ ذا تَضَيَّقُ عنها أن تُولَّجَها الإبَر قال النابغة: قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ فليسَ يَرُدُّ مَذهَبَها التّظَنّي قلت: قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ بِوابِلِها عَلى المَهجُوِّ مِنِّي لَغودِرَ ذا المُسَيكينُ صَريعا فليسَ يَرُدُّ مَذهَبَها التّظَنّي قال الأعشى : أبا مسمعٍ أقصر فإن قصيدة متى تأتكم تلحق بها أخواتُها قلت: أَبا مِسمَعٍ أَقصِر فَإِنَّ قَصيدَةً إِذا ما غَزَت أَعراضَكُم وَرَقاتُها كَمِثلِ سَقوطِ الغَيثِ إِنَّ قُطَيرَةً مَتى تَأتِكُم تَلحَق بِها أَخَواتُها قال أبو تمام : وطلعة الشعر أقلى في عيونهم وفي صدورهم من طلعة الأسد قلت: وَطَلعَةُ الشِعرِ أَقذى في عُيونِهِمُ أَيضاً أَضَرُّ بِذي الأَعيانِ مِن رَمَدِ وَ هَيبَةُ الشِعرِ أَعتى في قُلوبِهِمُ وَفي صُدورِهِمُ مِن طَلعَةِ الأَسَدِ و قال: أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي قلت: أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها إِذما حَوَت حِكَماً مَعَ الأَمثالِ جَمَعَت لِحُسنِ السَبكِ مَقصَدَها فَهن عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي وقال آخر : وجرح السيف تدمُله فيبرا ويبقى الدهر ما جرح اللسان قلت: وَجُرحُ السَيفِ تَدمَلُهُ فَيَبرا وَ لَو قَد طالَ بِالجرحِ الزَمانُ فَإِنَّ الجُرحَ مُندَمِلٌ سَيُشفى وَيَبقى الدَهرُ ما جَرَحَ اللِسانُ |
وقال أخونا العوضي أيضاً : هذا تشطير قمت به لبعض أبيات النابغة الذبياني و هي: كِلينــي لِهَــمٍّ يـا أُمَيمَـةَ ناصِـبِ / / / وَ غَــمٍّ أَليـفٍ عـاوَدا بِـالتَنـاوُبِ يُعاوِدُني هَمِّي بِصُبحٍ مُعَسعِسٍ / / / وَ لَيـلٍ أُقـاسيهِ بَطيءِ الكَواكِبِ تَطاوَلَ حَتَّـى قُلـتُ لَيـسَ بِمُنقَـضٍ / / / كَمِثلِ مِطالِ الدَينِ عِندَ المُطالِبِ حَفِظتُ نُجومَ اللَيلِ مِن طولِ رَعيِها / / / وَ لَيسَ الَذي يَرعى النُجومَ بِآيِب وَ صَـدرٍ أَراحَ اللَيـلُ عـازِبَ هَمِّــهِ / / / وَ لَكِنَّ هَمِّي لَيسَ عَنِّي بِعازِبِ أَرِقـتُ وَ نَـومــي قَـد جَفانـي بِلَيلَةٍ / / / تَطاوَلَ فيها الهَمُّ مِن كُلِّ جانِبِ |
وقال أخونا أبو عوف العوضي حفظه الله أيضاً :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقد كنت اليوم في أحد الأماكن التي لا مؤنس لي فيها إلا الورقة و القلم, فقمت بتشطير بعض أبيات منظومة القواعد الفقهية للشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله, و الأبيات المشطرة هي أول أربع أبيات: الحمد لله العلي الأرفق*** و جامع الأشياء و المفرق ذي النعم الواسعة الغزيرة*** و الحكم الباهرة الكثيرة ثم الصلاة مع سلام دائم*** على النبي القرشي الخاتم و آله و صحبه الأبرار*** الحائزي مراتب الفخار و أيضا البيت العاشر: جزاهم المولى عظيم الأجر*** و العفو مع غفرانه و البر و هاكم الأبيات: الحَمدُ لِله العَلِّيِّ الأَرفَقِ وَ فالِقِ الإِصباحِ رَبِّ الفَلَقِ وَ خاتِمِ اليَومِ بِلَونِ الشَفَقِ وَ جامِعِ الأَشياءِ وَ المُفَرِّقِ ذي النِعَمِ الواسِعَةِ الغَزيرة وَ المِنَنِ الَّتي غَدَت قَريرَة عُيونُنا بِها وَ لَو يَسيرَة وَ الحِكَمِ الباهِرَةِ الكثَيرة ثم الصلاةُ مع سلامٍ دائمِ ما ناحَ فَوقَ الغُصنِ مِن حَمائِمِ وَ سالَ وادٍ سَيلَ ماءٍ عارِمِ على الرسولِ القُرَشِي الخاتِمِ وَ آلِهِ وَ صَحبِهِ الأَبرارِ مِنَ المُهاجِرينَ وَ الأَنصارِ وَ تابِعيهِم مُقتَفي الآثارِ الحائِزي مَراتِبِ الفَخارِ جَزاهُمُ المَولى عَظيمَ الأَجرِ في وَسطِ دُنياهُم وَ يَومَ الحَشرِ حَباهُمُ الرَحمَنُ عِزَّ النَصرِ وَالعَفوَ مَع غُفرانِهِ وَالبِرِّ http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php? |
الحب العذري (معارضة لنونية ابن زيدون) محمد تقي الدين الهلالي وافتنا هذه القصيدة العذرية الرقيقة التي جادت بها قريحة الدكتور الأديب تقي الدين الهلالي يعارض بها القصيدة الغرامية المشهورة للأديب الأندلسي ابن زيدون فأحببنا أن نتحف بها القراء :
|
وهذا تشطير الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله لإحدى قصائد شوقي و مطلعها: خدعوها بقولهم حسناء و الغواني يغرهن الثناء منقولة من كتابه الماتع (الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة) يقول رحمه الله: خدعوها بقولهم حسناء * * * (وامتداح الكواعب استهواء) (فرنت للوصال بعد نفور)* * *و الغواني يغرهن الثناء ما تراها تناست اسمي لما* * * ( أن تفانت في حبها العظماء ) (و التناسي شأن الخريدة إذ ما)* * * كثرت في غرامها الأسماء إن رأتني تصد عني كأن لم* * *(يلف لي في فؤادها استيلاء) (لا شفاني وصالها إن لم)* * *يكن بيني و بينها أشياء نظرة فابتسامة فسلام* * *(لفؤادي العليل هو الشفاء) ( ثم رد فبث شكوى بعاد)* * * فكلام فموعد فلقاء يوم كنا و لا تسل كيف كنا* * *(لا وشاة تخشى و لا رقباء) (فخلعنا العذار ثم جعلنا)* * *نتهادى من الهوى ما نشاء و علينا من العفاف رقيب* * *(أن تدنس و صلنا فحشاء) (يقظ ليس يعتريه منام)* * *تعبت في مراسه الأهواء جاذبتني ثوب العصي و قالت* * *(و على وجهها بدا استحياء) (لكم ذلت الصعاب جميعا)* * *أنتم الناس أيها الشعراء فاتقوا الله في خداع العذارى* * *(فلكمفي اصطيادهن دهاء) (لا تصيدوا الأبكار بالشعر ختلا)* * *فالعذارى قلوبهن هواء |
ما شاء الله فكرة رائعة جداً جزاكم الله كل خير |
أبا يحي جزاك الله خيرا على مرورك الطيب
|
ما شاء الله فكرة رائعة جداً جزاكم الله كل خير جميل والله أحسن الله إليكم |
حياك الله أخي أبا حفص وشكر الله لك مرورك الطيب
|
الشكر موصول للشيخ الشاعر الموري وكذلك الأخ الشاعر العوضي حفظهم الله فأسأل الله أن يغدق عليهم من خيره وفضله
قـــــــــلــــــــت مع المعذرة على هذين البيتين المتواضعين فلا أدري على أي وزن
|
بارك الله في شيخنا الفاضل أبي رواحة الموري
أخي أبا سعد البابكري الفاضل أبياتك جميلة و هي على بحر الوافر تفعليته : مفاعلتن مفاعلتن فعولن **** مفاعلتن مفاعلتن فعولن |
بارك الله في الجميع,وأنا أشطر البيتين الأخيرين لأبي سعد البابكري حفظه الله وقد عجبت من صحة تركيبهما مع قوله لا أدري على أي وزن هما أقول هما على وزن الوافر,وتشطيرهما كما يأتي:
هو التشطير ذا يبدو وشاحا///يقول لنا تعالوا فاسمعوني ألست أمامكم أبدو سميحا ///جميلا لا تفارقني عيوني وإن العين لو أبدت فــراقــــا ///ترى أرقا تلازمه جفوني ودمعا لا يزال بها يسيـــــل///يصير القلب دوما في شجوني |
جزاكم الله خيرا أيها الأحباب الأفاضل
فأقول نعم قد كتبت هذين البيتن خلال نظري إلى التشطير الماتع للأخوين الشاعرين الذين حقا قد أبدعا _أسأل الله أن يحفظهم _ وكنت آنذاك لا أعلم وزنا ولا بحرا ولي غيرها كثير من الأبيات موزونة في ذلك الوقت ثم يسر الله في الأيام القريبة أن أتعلم بعضا من البحور على يدي أحد الإخوان جزاه الله عني خير الجزاء. شكر الله لكم جهودكم أيها الأحباب |
ولا أنسى أن أخص با لشكر ذكرا أخانا رحيل فأقول جزاك الله خيرا لا شلت يداك ولا كلت مداك |
بارك الله في الجميع على هذه المحاولات التشطيرية وإليكم بعض الأمثلة على التشطير ومن ذلك أحمد شوقي في مجلس شعر إذ طُلب منه تشطير البيت التالي: يقول أناس لو وصفت لنا الهوى****فوالله ما أدري الهوى كيف يوصفُ فقال: يقول أناس لو وصفت لنا الهوى **** لعل الذي لا يعرف الحــــــب يعرف فقلت لقد ذقت الهوى ثم ذقتـــــه **** فوالله ما أدري الهوى كيف يوصف ومن أمثلة التشطير تشطير أحد الشعراء البيت الشهير : جزى الله الشدائد كل خيـر ...... عرفت بها عدوي من صديقي حيث قال : (جزى الله الشدائد كل خيـر) ....... وإن كانت تُغصّصنـي بريقـي وما مدحي لهـا حبًّـا ولكـن........(عرفت بها عدوي من صديقي) وشطّر آخر بيتي عبدالغني النابلسي : رأيت خيال الظل أكبر عبـرة .... لمن هو في علم الحقيقة راقي شخوصٌ وأشباحٌ تمرّ وتنقضي ..... وتفنى جميعا والمحرّك باقي! فقال : (رأيت خيال الظل أكبـر عبـرة) .... يلوحبها معنى الكـلام لأحداقـي وفي كل موجود على الحق آيـة ... (لمنهو في علم الحقيقة راقي) (شخوصٌ وأشباحٌ تمرّوتنقضي) .... وليس لها مما قضى الله من واقي لها حركات ثـم يبـدو سكونهـا .... (وتفنى جميعا والمحرّك باقـي!) |
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
|
شكر موصول ...
أحسن الله إليكم إخواني في الله ... لا تقولوا أنا غبنا بل نحن نتابع دائما الجديد في منتدانا الطيب ... ولكن هناك بعض الظروف تحول دون المشاركة وسرعان ما تنجلي سحابتها إن شاء الله ونعود إن شاء الله لما كنا عليه ... فارتقبوا كل جديد ممتع إن شاء الله ... وهناك مشاركة هي عبارة عن تشطير لأبيات في رثاء الشيخ النجمي فإن كانت تصلح لنقلها هنا فلكم شيخ الشعراء ذلك مع تصحيح ما أغفله أخونا الألمعي أبو عبد الرحمن العكرمي طيبه الله وأعلى قدره دنيا وأخرى ... واسمها النونية في رثاء نجم السلفية ... لعلنا نستفيد من تصحيح ونصح ... |
شكر موصول ...
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله إخواني في الله ما أدري ما أقول وأنا أقف على مثل هذا النظم الرقراق الرنان . ما كادت عيناي تقعان على نظمك أخي أسامة حتى هاجت علي نفسي وألم بي حنين إلى تلك السنين يوم كان الشيوخ بين أظهرنا. غفر الله لك ما هيجت وجعل تذكيرك لنا بهؤلاء الكبار في ميزان حسناتك فأقل ما نفعل لذكرهم قولنا : اللهم ارحمهم جزاء ما قدموا في نصرة دينك يا رحمن يا رحيم. ووالله ما قدرت أن أتعداها حتى أشطر أبياتها مساهمة في بث الخير عسى أن يصيبني من خيرها ؛ والله يعلم ما نسر وما نعلن . وإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل عظم الله أجري وأجركم فيما قضى. و كذلك مما زاد شجني وهيج مقلتي بالدمع كلمات شاعر السلفيين بحق وذلك لما يراودني وأنا أقرؤ كلماته ؛ قصيدته اللامية في الدفاع عن الشيخ ربيع وأخيه مقبل الخير ( قفا نبك من ذكرى سفيه جويهل) غفر الله لكم جميعا ما هيجتم. وأجزل لكم المثوبة ما ذكرتم. آمين آمين آمين ((( أخي أسامة شكر الله لك هذه المرثية الطيبة رزقني الله وإياك حب السلفيين ونشر فضائلهم ورحم الإمام المبجل أحمد النجمي ورفع قدره في جنات عدن ))) وأترككم مع التشطير والذي جعلته باللون الأحمر نظمي والأسود نظم أخينا أسامة 1-الْحَمْدُ لِلْحيِّ العَظِيمِ الشَّانِ سبحانه ذو العزة المنان المبدع الخلاق للحدثان الْمُسْتَعَانِ عَلَى مُصَابِ زَمَانِي 2- ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النَّبِي الْعَدْنَانِي القدوة الهادي رفيع الشان أحيا قلوبا ميتة بقران هُوَ رَأْسُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَ الإِيمَانِ 3- وَلَقَدْ فُجِعْتُ الْيَوْمَ يَا إِخْوَانِي لما سمعت بمخبر أبكاني آه لقد هدت له أركاني بَلْ صِرْتُ مِثْلَ الْحَائِرِ الْوَلْهَانِ 4- خَبَرٌ أَتَانِي فِي ضُحًى أَبْكَانِي جبل عظيم غار في جازان قد أحرق الأشجان بل أرداني مَوْتُ الإِمَــامِ الْـعَـالِمِ الرَّبَّـانِي 5- أَعْنِي بِهِ النَّّجْمِيَّ , ذَا نَجْمُ التُّقَى ما مثله علم مدى الأزمان يا نكبة أبكت لها الثقلان يَا عُظْمَ خَطْبٍ حَلَّ يَا إِخْوَانِي 6- يَا ثلْمََةً فِي الدِّينِ مِنْ مَوْتِ الَّذِي سنن الهدى أحيا بكل زمان نشر العلوم بكل سقع وان شَهِدَتْ لَهُ فِي عِــلْــمِهِ جَازَانِ 7- وَكَذَا الْحِجَازُ وَأَرْضُ نَجْدٍ تَشْهَدُ والمغرب الأقصى وأرض يماني وبلاد أندلس وموريتاني للشَّيْخِ بِالتَّقْوَى مَعَ الإِيمَانِ 8- (الشَّيْخُ مَاتَ) فَيَا لَهَا مِنْ نَكْبَةٍ يا لوعتي يا حسرتي قد فاتني سمت وحلم كان في خلداني بِذَهَابِ عِلْمٍ رَاسِخِ الأَرْكَانِ 9- (الشَّيْخُ مَاتَ) وَأَيُّ شَيْخٍ يَا أَخِي؟ ذاك الإمام الراسخ الرباني رب البيان ووارث العدناني شَيْخُ الْحَدِيثِ مُفَسِّرُ الْقُرْآنِ 10- (الشَّيْخُ مَاتَ) فَهَلْ مُعَزٍّ مِنْكُمُ يا ويحكم ابكوا مدى الأزمان حب كريم فقده أضناني وَالْقَلْبُ مَمْلُوءٌ مِنَ الأَحْزَانِ 11- (الشَّيْخُ مَاتَ) وَ كُلُّ عَبْدٍ مَيِّتٌ علماؤنا ؟ بس . ما لهم من ثاني لا بد موت العالمين نعاني لَكِنَّ فِي مَوْتِ الشُّيُوخِ مَعَانِي 12- نُقْصَانُ أَرْضِ اللَّهِ مِنْ أَطْرَافِهَا و مضيهم متتابعين مداني لقيامة وجزاية للجاني وَذَهَابُ عِلْمٍ وَافِرٍ مُزْدَانِ 13- وَتَصَدُّرُ الْجُهَّالِ لِلْفَتْوَى , وَهُمْ شر الخليقة مسجر النيران عمي ذووا صمم رضوا بالفاني مِنْ غَيْرِ مَا عِلْمٍ وَلاَ بُرْهَانِ 14- (الشَّيْخُ مَاتَ) فَلاَ تَسَلْ عَنْ حَالِنَا والله يبكينا العدو مثاني من قبل أن يبكي الصديق الحاني إِذْ حَالُنَا لاَزَالَ فِي نُقْصَانِ 15- (الشَّيْخُ مَاتَ) فَوَيْحَ مَنْ لَمْ يَتَّعِظْ لفوات علم وانحصار أمان فالدين والدنيا لمثلومان بِوَفَاةِ شَيْخِ الْفِقْهِ وَ الإِحْسَانِ 16- يَا تَارِكاً دَرْبَ الْعُلُومِ مُسَارِعًا ارجع وهيء للزمان الثاني لا لا تكن ذا غفلة متفاني فِي جَمْعِ أَمْوَالٍ بِغَيْرِ تَوَانِ 17- أَقْصِرْ, وَأَقْبِلْ لِلْعُلُومِ , فَهَا هُمُ أحبارنا أفضوا إلى الرحمن هلا فطنتم ما لكم إخواني أَهْلُ الْحَدِيثِ رَحِيلُهُمْ مُتَدَانِي 18- وَالْيََوْمَ قَدْ وَضِعَتْ عُلُومٌ جَمَّةٌ وضعت نعم في تربة الجازان آه توارى حبرنا بعياني تَحْتَ الثَّرَى , فَلْتَتَّعِظْ يَا جَانِي 19- يَا رَبِّ رُحْمَاكَ بِعَبْدٍ صَالِحٍ رزئت به الدنيا بلا نكران ذاك الذي هاجت له أحزاني هُوَ أَحْمَدُ النَّجْمِيُّ ذُو الإِحْسَانِ 20- يَا رَبِّ قَدِّسْ رُوحَهُ واغْفِرْ لَهُ وارفعه حيث يكون كالقمران في منزل في ظلك الصمداني والظل ظل العرش لا الرحمن وَلأَنْتَ يَا مَوْلاَيَ ذُو الغُفْرَانِ وأكرر شكري لشاعر السلفيين وأخي أسامة وكل الأعضاء والمشاهدين والحمد لله رب العالمين |
تم إدراج مشاركتك التشطيرية للنونية النجمية وقد كفاني الشاعر العكرمي وفقه الله التعليق عليها ولكن مادامت رغبتك تستلزم تعليقي فبإذن الله يكون ذلك في الأيام القادمة وبارك الله فيك وفي جهودك الطيبة |
شكر موصول ...
أحسن الله إليك شيخنا الطيب ... وكم أنا في اشتياق لترياق دررك وقبسات أنوار ملاحظاتك ... |
تشطير لقصيدة أبي فراس ( أراك عصيّ الدمع ) للشيخ / أحمد بن يحيى حميد الدين اليمني ـ رحمه الله ـ ******************************* أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ *** مهاباً تحامتك النوائبُ والدهرُ سمت بك أخلاقٌ فما قيل بعدها *** أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ بلى أنا مشتاق وعندي لوعة *** ولكن لأمرٍ دونه الأنجمُ الزهـرُ أريد العلى لا أبتغي الدهر دونها *** ولكن مثلي لا يذاعُ لــه سرُ إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى *** لدك دياجي الخطب كي يطلع الفجرُ وفزتُ بما أهواه قسراً ولم أقل *** وأذللت دمعاً من خلائقه الكبـرُ تكاد تضيء النار بين جوانحي *** إذا صـدني عـمـا سـعيتُ له أمرُ فأبصرُ في الظلماء أمري بنورها *** إذا هي أذكتها الصبابة والفكرُ معللتي بالوصل والموت دونه *** لكي الويل سيّان التواصل والهجرُ سأشفي غليل النفس من كل مفخرٍ *** إذا بت ظمآناً فلا نزل القطرُ بدوت وأهلي حاضرون، لأنني *** رأيت هنات القوم مصدرها المصرُ وشرفت نفسي بالبداوةِ ، إنني *** أرى أن داراً لست من أهلها قفـرُ وحاربت أهلي في هواك،وإنهم *** هم القوم لا يخفى لهم أبداً ذكرُ وما كنت أقلوهم وكيف وإنهم *** وإياي، لولا حبك، المـاء والخمـرُ فإن يك ماقال الوشاة ولم يكن *** فلا ذنب إلا من ذوائبك الخترُ وإن زعموا صدق الذي قد تقولوا *** فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفرُ وفيتُ وفي بعض الوفاء مذلةً *** و كل امرء يوفي العهود هو الحرُ ولست بمشتاق ولاذا صبابةٍ *** لإنسانة في الحي شيمتها الغدرُ وقور وريعان الصبا يستفزها *** يخامرها منه المخيلة و الكبرُ تصد ملالاً ثم تذكر عهدها *** فتأرن احيانا كما يأرن المهرُ تسائلني من أنت؟ و هي عليمةٌ *** وماتختفي شمس النهار ولا البدرُ وماجهلت إسمي ولكن تجاهلت *** وهل بفتى مثلي على حاله نكرُ فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى *** رويدك إني ليس ينكرني العصرُ فتىً قال للعلياء لما سمى بها *** قتيلك، قالت : أيهم فهم كثرُ فقلت لها لو شئت لم تتعنتي *** فما راعني منك التعنت و الهجرُ وماكان احلى لو تركت إساءتي *** ولم تسألي عني وعندك بي خُبرُ وماكان للأحزان لولاك مسلك *** إليّ وحزني أن يفوز بك الغمرُ ولولاك ماكان الغرام بنافذٍ *** إلى القلب لكن الهوى للبلى جسرُ وأيقنتُ أن لاعز بعدي لعاشقٍ *** وكل كلامٍ في الغرامِ هو الهجرُ وماضرني عتب الحبيب و صده *** وأن يدي مما علقت به صفر فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا *** فقلت نعم لولا التجلد و الصبرُ فقالت وما للدهر أضناك صرفه *** فقلت معاذ الله بل انت الا الدهرُ وقلبت أمري لا أرى لي راحة *** أسر بها إلا المثقفة السمرُ وذكر العلا تسبي فؤادي و إنه *** إذا البين أنساني ألح بي الهجرُ فعدت الي حكم الزمان و حكمها *** وفي مهجتي مما اكابده جمرُ قضى بيننا ظلما علي فأصبحت *** لها الذنب لا تجزى به ولي العذرُ تجفل حيناً ثم تدنو كأنما *** يساورها مني المهابة و الذعرُ وعادت تحييني بلطفٍ كأنها *** تنادي طلاً بالواد أعجزه الخضرُ وإني لنزال لكل مخوفة *** بها للفتى في كل ناحية ذكرُ وأبرز في ميدان كل كريهة *** كثير الى نزالها النظر الشزرُ وإني لجرارٌ لكل كتيبةٍ *** مؤيدة ما إن يضيع لها وترُ سلاح بنيها الموت في حومة الوغي *** معودة ان لا يخلَّ بها النصرُ فأظمأ حتى ترتوي البيضُ و القنا *** وتغشى نواصي الخيل أرديةٌ حمرُ واحكم في اعناقهم ضرب مخزم *** واسغب حتى يشبع الذئب والنسرُ ولا اصبح الحي الخلوف بغارة *** ولو كان لي فيه من المغنم الوفرُ ولم استجز قتل البريء وسيلة *** ولا الجيش مالم تأته قبلي النذرُ فيارب دار لم تخفني منيعة *** تقاصر عنها الطرف وانبهر الفكرُ تقلب عنها الدهر لما أتيتها *** طلعنا عليها بالردى ، أنا والفجرُ وحيٍّ رددت الخيل حتى ملكته *** نكوصا على الأعقاب قد هاجها الذعرُ وشاك بها بعد التقدم جاءني *** هزيماً وردتني البراقع و الخمرُ وساحبة الأذيال نحوي لقيتها *** وفي نفسها مما ألم بها أمرُ تخال المنايا قد أناخت بساحها *** فلم يلقها جافي اللقاء ولا غرُ وهبت لها ماحازه الجيش كله *** لأني امروءٌ لم تسبه البيض والصفرُ فجئت وقد اجرى السرور مدامعا *** ورحت ولم تكشف لأبياتها سترُ ولا راح يطغيني بأثوابه الغنى *** فكيف وما ابقى يعزُ بِه الحصرُ ولا بخلت نفسي بمالٍ جمعته ***ولا بات يثنيني عن الكرم الفقرُ وماحاجتي بالمال ابغي وفوره *** فليس لهذا المال في نظري قدرُ فإني امروءٌ بالمال للعرض اتقي *** اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفرُ أسرت وما صحبي بعزلٍ لدى الوغى *** فما حط من شأني ولا عابني عذرُ وماكنت عند النائبات بمحجمٍ *** ولا فرسي مهر ولا ربه غمرُ ولكن إذا حَمَّ القضاء على امرىء *** فلا حيلة تجزي هناك ولا حذرُ ومن تك رسل الموت تطلب موته *** فليس له برٌ يقيه ولا بحرُ فقال اصيحابي الفرار أو الردى *** فتنجو كفافا او يخلدك الذكرُ أمامك فاختر منهما ما تحبه *** فقلت هما أمران أحلاهما مرُ ولكنني امضي لما لا يعيبني *** اذا كان بعض القوم يحلو له الفرُ ولست بقوّال اذا الموت قد دنا *** وحسبك من أمرين خيرهما الأسرُ ولا خير في دفع الردى بمذلةٍ *** فلا عز إلا لمن له في الوغى كرُ ولم استجرد دفع المنايا بهفوة *** كما ردها يوما بسوءته عمرو يمنون ان خلوا ثيابي وانما *** ثناهم إباء الحر ، و الطعنة البكرُ وفروا حيارى اذ رأوني مصمماً *** على ثياب من دمائهم حمرُ وقائم سيفي منهم اندق نصله *** غداة عراه من تجمعهم مكرُ وما عدت إلا والمنايا تنوشهم *** واعقاب رمح فيهم حطم الصدرُ سيذكرني قومي إذا جَدّ جدهمُ *** وداهمهم خطبٌ واعوزهم أمرُ وتعلم أني بدرُ كلِ دجنةٍ *** وفي الليلة الظلماءِ يفتقدُ البدرُ __________________________________________________ __ منقول |
بارك الله فيك أخانا أبا البراء وزادك من فضله العظيم آمين آمين آمين |
جزاك الله خيراً يا أبا البراء القصيدة جميلة وهذه قصيدة للأخ الشاعر محمد الميلي فقد قال حفظه الله : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فقد كُنْتُ شاوَرْتُ شيخنا أبا رواحةَ أينَ أَضَعُ هذا التشطير، فأشارَ إليَّ أن أضَعَه في رُكْنِ التَّشْطيراتِ، لكن تَبَيَّنَ لي أن هذا الركن خاص بتَشْطيراتِ الشّعراء لا الجُهال المُتطفلين، فأستسْمِح شيخنا الحبيب في وضعها في هذا الركن الخاص بالمحاولات، فمَعْذِرَةً إليه إذا خالفت ما أشار علي به. و المقصودُ هو : أن هذه مَقْطوعَةٌ لشاعِرِ الجَزائر و حَسّان دعوتها السلفية و كُميتها الشيخ : مُحَمَّد العيد بن محمد علي آل خليفة - تَغَمَّده الله برحمته - قالها عن حال فتاة الجزائر آنذاك المُحْزن، فَأعجبتني لأنها تتنزل على فتاتةِ عصرنا أيضا، لكن عجبت لأمر؛ و هو أن أجدادنا و والدينا كانوا يصفون ذلك العصر بالحياء والحشمة، فقلت : رحم الإله الشاعر الفذ، فكيف لو أدرك زماننا هذا !! و هذا الموضوع تمهيد لموضوع آخر وهو ( مختارات من ديوان شاعر الجزائر محمد العيد آل خليفة )، أقدم فيه بترجمة لهذا العلم الكبير. فأسأل الله العون و التوفيق . فتاة العصر ( مَا بَالُ سَيْرِ فَتاةِ العَصْرِ مُنْحَرِفا ) ** لَلْعُجْمِ مُتَّبِعا في غَيْرِ مَأْثورِ في غَيْرِ نَهْجِ رَسُولِ اللهِ مُنْتَكِبا ** ( يَهْوي بِها في مَهاوي الإِفْك و الزُّور ) ( إنَّ الجَزَائِرَ أَمْسَتْ بِنْتُها غَرَضا ) ** لِكُلِّ مُنْحَرِفٍ في الدِّين مأْبور(1) ِ واحَسْرَتاهُ عَلَيْها أَنّها بَرَزَتْ ** ( لِكُلِّ رَامٍ بِسَهْمِ البَغْيِ مَأْجورِ ) ( ما بَالُها هَجَرَتْ آدابَ مِلَّتِها ) ** و اسْتَغْرَقَتْ عُمْرَها في كُلِّ محْذور ما بالُها خَلَعَتْ جلْبابَ حِشْمَتِها ** ( ما بَالُها أَعْرَضَتْ عن خَيْرِ دُسْتور ) ( إِنَّ الذي بَرَأَ الجِنْسَيْنِ خَوَّلَها ) ** أَنْ تَبْتَغي حَقَّها مِنْ غيْرِ ما جورِ و أَلْزَم البَعْلَ فرْضا واجبا أبَدا ** ( حُقوقَها في كِتابٍ مِنْهُ مَسْطور ) ( لَوْ أَنَّها اقْتَبَسَتْ مِنْ نورِهِ وجَنَتْ ) ** مِنْ آيهِ لَنَأَتْ حَقّا عَنِ الخُورِ(2) أوْ أَنَّها وَرَدَتْ، أَوْ أَنَّها قَطَفَتْ ** ( مِنْ رَوْضهِ لَحِقَتْ في الطُّهْرِ بالحورِ ) ( عافَتْ تقاليدها المُثْلى وَقَدْ سَطَعَتْ ) ** كالشّمْس مُشرِقةً تُحْيي رُبى البُورِ ما بالُها عَمِيَتْ عَنْها وَ قَدْ أَلَقَتْ ** ( أَنْوارُها و ارْتَمَتْ في كُلِّ دَيْجورِ ) ( ما جُلُّ آرائها المُسْتَحْدثاتِ سِوى ) ** تَقْليدُ مُجْتَمَعٍ بالغَرْبِ مَسْحورِ في لُبْسِها قَدْ أَبَتْ فَرْضَ الإلَهِ إلى ** ( مُسْتَوْرَدات مداها غَيْرُ مَشْكورِ ) ( في كُلِّ مَرْحَلَةٍ تَزْدادُ ظُلْمَتُها ) ** و تَقْتَفي أَثَراً يَهْدي لتَنُّورِ إِنْ رُمْتَ أَنْ تَمْتَطي رَكْبَ اسْتِقامَتِها ** ( في الرّأيِ فاقْرأْ عَلَيْها سُورَةَ النُّورِ ) أسْأَلُ الله أَن يَاخُذَ بِنواصي فَتياتنا إلى الخير والتوحيد والسُنة . آمين وَكَتَب : أبو أسامة محمد الميلي الحريري عفا الله عنه --------------------------------------------------- (1) مُتهم . / (2) النساء كثيرات الريب لِفسادهن. |
| جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 06:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي
