منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري - شموخ : رد الشيخ الحجوري على أبي الحسن وهو رد على كل من يحذر من دماج

شمـــــوخ
رد الشيخ الحجوري على أبي الحسن وهو رد على كل من يحذر من دماج

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فبعض التنبيهات على كلام الشيخ عبد القوي حفظه الله هذا ونصائحه ثمينة وتوجيهاته قيمة وفيها عبر وفيها دروس و (البركة مع أكابركم ) قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما التنبيهات فليست على كلامه أعني من حيث الموضوع, لا, فهو موضوع مفيد, وكلام مغني , إلا أن كلمة (سيدنا) ذكرها في أول الكلام الأولى عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ترك ذلك هذا وليس ..... إنما الأفضل فقط, نعم الأفضل فقط وهو سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام, النبي صلى الله عليه وسلم .... لكن كيف نصلي عليه قال (قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) الحديث جاء عن ابن مسعود وعن آخرين.

يعني الشيخ عبد القوي حفظه الله بكلمة (قائد أهل السنة) يعني شيخنا, قائد أهل السنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا معلوم عنده وعند جميع الطلاب بحمد الله لكن يعني أنه دعا إلى السنة وأسس السنة في هذا العصر بالذات في اليمن وفي كثير من البلدان وإلا فقائدهم ومؤسسهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنى ذلك أنه هو نفسه كان لا يدعو إلى تقليده بل يدعو إلى اتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم رحمة الله تعالى عليه.

قوله يعني لا أحد يخلخل, نحن ما نقول لأحد يخلخل أو لا يخلخل .... ما يستطيع أحد أن يخلخل ليعلم هذا من كان هاهنا أو خارج هاهنا , ولا أحد يستطيع بحمد الله رب العالمين أن يخلخل في صفنا ولا يتحكم فينا , نقول ما نعتقده حقا امتثالا لقول الله سبحانه {وقل الحق من ربكم} وامتثالا لما في الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أو أن عبادة رضي الله عنه قال (بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثَرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى أن نقول الحق وإن كان مرا) ومن حديث أبي ذر أيضا قال (أوصاني خليلي) وذكر مما أوصاه به رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبع الوصايا (وأن تقول الحق وإن كان مرا)

نحن ندعو جميع أهل السنة أنهم إن وجدوا عندنا خطأً ناصحونا وبينوا ذلك أيًا كان, صغيراً كان أو كبيرا , أما أن تكمَّم الأفواه, يكمم الفم بعد أن صبرنا أزمنة وهم يقولون: إذا تكلم العلماء تكلمنا وصبرنا حتى تكلم العلماء وأذن العلماء وتكلمنا بما نعتقده حقا وبما نبرهن عليه ونأتي عليه بالأدلة .
ثم أبو الحسن من زمن وهو يروِّج ومن زمن وهو يطرح الشبهات ويلجُّ بالشهوات على أهل السنة ونحن ساكتون وصابرون ولما تكلمنا قالوا .....
أقسم لكم بالله يا أهل السنة لو أبقى بمفردي وأكون في شظية جبل أو في جوف غار ما سكت عن الحق, الذي أعتقده حقا وليجردوا أقلامهم وكذلك يردون , أما أن يخوفني وأُسكت باعتبار من يتحمل عبء ذلك من تكلم في مسألة كذا وكذا فهذه إرجافات, هم الذين يتحملون عبء ذلك, هم , هم الذين يسكتون عن الباطل بعد أن تكلم أهل العلم , هم الذين قرروا هذا الباطل بألسنتهم وأقلامهم وبيَّنوا ما يعتقدون .

ولما قام طلاب العلم يتكلمون في هذه المسألة بما يعتقدونه من برهان ودليل, يبرمج لهم أبو الحسن, يبرمج ويلف للتفكيك بين كبار أهل السنة , ويقيم بعض الدعاة على الشيخ ربيع , يذهب إلى هناك ويتخبى عند هذا ويلف عند هذا من أجل أن يقيم , لتعلموا مكر هذا الرجل ,
وأننا والله وبالله ما تكلمنا هوى ولا تكلمنا لغرَض نفسي وإنما تكلمنا لدين الله ولا نزال نتكلم وتالله لو طلب مني أن أسكت عن أبي الحسن حتى يتراجع عن كلمته في إخوانه بالحدادية أو عن التحذير بتلك الفتوى التي يروجونها من معهد دماج التي تربى فيه أهل السنة, تحذير,
ما عندكم غيرة على معهد دماج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!
ما عندكم غيرة على إخوانكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!
حتى تغاروا على أبي الحسن وتفضِّلوه على الدعوة السلفية التي تربيتم فيها وعليها على حساب التوقيف والتهدئة والشبهات التي يأتي بها أبو الحسن,
نعم وحتى لا تتفكك الدعوة السلفية, الدعوة السلفية على خير, الدعوة السلفية ما زالت تقول الحق وتصدع به, الدعوة السلفية ما زالت تنافح عن سنة رسول الله, الدعوة السلفية ما زالت لا تخصع عن الباطل, فهي على خير وإنما تكون على شر إذا سيطر عليها هذا المدبر, هذا المدبر والله إنه جرجر الدبور على الدعوة السلفية فقولوا لهم,
قولوا لهم : لا ما أحد بحمد الله سيتحكم في معهد دماج وقولوا لهم أيضا إن كلمة الحق أنا والله قد نذرت نفسي لها , حتى يعود إلى الله أبو الحسن ويرجع عن هذا الكلام الذي نبز به إخوانه .... يرجع عن جميع الباطل الذي قاله..........

فأبو الحسن يفتي بتحريم الرحلة إلى دماج أترضون هذا يا أهل السنة ؟؟؟؟؟؟!
أبو الحسن يلمز أهل دماج بأنهم حدادية وهو رأس الحدادية ,
أترضون هذا يا أهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!
أبو الحسن يكتل من كان حوله على إخوانه , هذا يقول كذاب وهذا يقول سفيه وهذا يقول ....... وهذا وهذا إلى آخره , وبيننا وبينهم الدليل, بيننا وبينهم الدليل {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله} {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر} .
فأنا أقول من هنا : لو وقَّع مائة من علماء أو غير علماء أو طلاب العلم أو أكثر من ذلك أو أقل , ما كان ذلك التوقيع بمؤخِّرٍ لي عن كلمة الحق ولا يثنيني عما أعتقده من الحق ومن عنده دليل ينافح عن الدليل, مع احترامي لإخواني طلاب العلم ومع تقديري لمشايخ العلم من مشايخ وغيرهم
لكن ما أحد يخوفني عن كلمة الحق على أن ماذا؟ اسكت كذا وهدئ الوضع كذا, لا, كيف أسكت؟ أنا منتظر والرجل يخرج يخرج سبعة بعد ستة بعد خمسة بعد عشرة ..... هكذا, فيها الشبهات .... لولا حفاظا على أوقات إخواننا ورددنا بأكثر منه , وكذلك هؤلاء الذين يقولون مستعدون الطلاب يردون عليها ولكن يطالبون يحيى بالذات, نعم يحيى ما يرد رد علمي طيب أنا فقط ما أرد رد علمي أنتم ما يعنيكم الآن؟ نعم بقي إلا يحيى؟ طيب يعني يحيى فقط يرد رد علمي؟ يحيى طالب علم من سائر طلاب العلم وقد أدَّى ما يعتقده حقا بقدر ما يستطيعه .
فهذا الذي أريد أقوله أن كلمة الحق التي قامت عليها السماوات والأرض لا يسكت عنها إلا من أُنْذِرٌ عقاب الله {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} الله أمرنا بالتعاون على البر والتقوى .......
إن كنتم تقولون إن ما نحن عليه الآن وما نسير عليه الآن من طلب العلم والتحذير عن ذوي الأهواء وتبيين الحق من الباطل فأبرزوا هذا القول والحمد لله رب العالمين , إن كنتم تعتقدون ذلك .
أما وتعتقدون أن ما قلناه وأن ما قاله طلاب العلم من ... أو غيرها إنما كما يقول الله {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} فهم ظلموا واعتدي عليهم وعلى معهدهم ويريد ذلك الرجل أن يزعزع الثقة وأن يخلخل الوضع عن هذا المعهد الذي صيته في العالم نعم ويفتي ويفرق الناس , ومن قبل وهو يبرمج هذه البرامج {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} فإنما طلاب العلم الذين قالوا تلك القصائد ما أتوا بعشر مما صبَّه عليهم أبو الحسن من التهم بعشر ما حصل نعم طلاب العلم قالوا تلك القصائد
وبعضهم قويٌّ في الشعر وبعضهم يتعلم ويقوم أحدهم ويقول ...........

أنت يا أيها القائل كنت تقوم هنا وترفع عقيرتك بالكلام على بعض أهل الأهواء والشيخ يقول جزاك الله خير كيف الآن تنتقد؟! أشرطة أهل العلم تخرج وتُمنع وما تُروج وعليها ذلك (التعتيم الإعلامي) وما تُروج فلما خرجت بعض أشرطته أشاعوها وأذاعوها وروجوها وعملوا لها الإعلانات واللوحات نعم ولصقوا الأوراق على الجدران, هذا يدل على هوى ويدل على عدم الإنصاف وعلى عدم الإستقامة على الحق
نعم كذلك أيضا تكلم أخونا عبد الله ماطر بكلمة ونحن نعرف إجلال أخينا عبد الله ماطر للشيخ وحبه للشيخ فما اغتاظوا من هذه الكلمة....
وما قالوا يطعن في الشيخ ما كان طعنا أبدا ونبهت عليها فلم يعتبروا بالتنبيه وتكلم (رضا) المصري بكلام أردى من هذا وطعون في وصف الشيخ وواحد منهم ما تكلم وما كأنه سمع لذلك من شيء أبدا, هذا يدل على ماذا؟ يدل على الرغبة في التقليدوكذلك الإعلان .... ضد معهد دماج, دماج وطلاب الشيخ مقبل رحمة الله عليه نعم ومن هذه الأمور كذلك أحدهم يقول :

قال الإمام البخاري ..... قال (حقائق جلية على مكر أبي الحسن المصري بالدعوة السلفية) قال هاه , هذه عصبية, هذه قومية كيف تقول المصري وما يدري بما يرد وهو يقرأ قال البخاري ويقول قال أيضا فلان قال الشيخ مقبل الوادعي ويقول ويتكلم وكأنه لا يفهم .
أحدهم يتكلم في الشريط يقول كذاب لو كذا لو كذا ولا واحد يرد عليه , لا من هنا ولا من هنا فلما قمنا بينا ما هو عليه من الخطأ , وما هو عليه من الظلم وما هو عليه من التكتل, التكتل, التكتل نقولها (ثلاثا) تكتل ما بقي عليه إلا البطايق يوزعونها, وينشرون منشورا أن نطلب من أهل اليمن أنهم يوقِّفون من لم يوقِّف من يتكلم فليتحملوا ذلك .
قلت لكم : وحدي وحدي وحدي والله ناصر دينه وحدي ويوم القيامة هو الحكم العدل :
ستعلم في الحساب إذا التقينا * * * غدا عند المليك من الملوم
إلى ديان يوم الدين نمضي * * * وعند الله تجتمع الخصوم

فترفقوا بإخوانكم يا أهل السنة , إن أهل دماج وطلاب معهد دماج بحاجة إلى معونتكم, بحاجة إلى مناصرتكم , بحاجة كذلك إلى نصحكم , ليسوا بحاجة إلى التحكم وإلى كذلك الضغوط التي تصدر باعتبار فلان أو فلان أو فلان نعم , أبدا والله وكما قلت لكم ما أحد سيكمم أفواهنا ولا يستطيع أحد أن يتحجر على أشرطتي والله لو أعاضض بالأسنان .إذا كان باطل يرد ....
نعم ونصبر {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا }
والحمد لله رب العالمين .

حمل المادة الصوتية من الرفقات