المعارضة العلمية اللطيفة لقصيدة الأعرابي ( تزوجت اثنتين ) الظريفة : من جديد الشاعر أبي رواحة الموري وفقه الله
قيل لأعرابي: من لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش فتزوج امرأتين ثم ندم فأنشأ يقول: تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين فقلت أصير بينهما خروفاً ... أنعم بين أكرم نعجتين فصرت كنعجة تضحي وتمسي ... تداول بين أخبث ذئبتين رضى هذي يهيج سخط هذي ... فما أعرى من إحدي السخطتين وألقى في المعيشة كلّ ضرّ ... كذاك الضّرّ بين الضرتين لهذي ليلة ولتلك أخرى ... عتابٌ دائمٌ في الليلتين فإن أحببت أن تبقى كريماً ... من الخيرات مملوء اليدين وتدرك ملك ذي يزن وعمرو ... وذي جدثنٍ وملك الحارثين وملك المنذرين وذي نواسٍ ... وتبعٍ القديم وذي رعين فعش عزباً فإن لم تستطعه ... فضرباً في عراض الحجفلين المعارضة اللطيفـة لقصيدة الأعرابي ( تزوجت اثنتين ) الظريفـة
كان الفراغ منها في مساء يوم الأربعاء 16/ من شهر الله المحرم / 1432هـ بقلم الشاعر أبي رواحة عبد الله بن عيسى الموري وفقه الله [1] من الطرائف والموافقات العفوية الجميلة أني كتبت بعض أبيات هذه القصيدة قبل ثلاث سنوات ولم أستطع إكمالها حينئذ , وكانت بدايتها بهذا الشطر الذي افتتحت به القصيدة أعلاه , ونشطت هذه الأيام لإكمالها بما تستحقه فنظرت في الشبكة العنكبوتية بحثاً عن متن قصيدة الأعرابي ليكون الرد أقعد , ففوجئت بأنه قد عورضت من أبي سهيل المصري وقد افتتح معارضته بنفس الشطر الذي افتتحت به معارضتي قبل ثلاث سنوات , فكانت موافقة لطيفة , وإنما ذكرت هذا حتى لا يكون ثمةَ لبس . [2] لما أخرج مسلم في صحيحه حديث أم زرع عن عائشة رضي الله عنها , وفيه : بِنْتُ أَبِى زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِى زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا., قلت : ومن معاني الجارة : الضرة , وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (20 / 66) وقيل العرب تكني عن الضرة بالجارة تطيرا من الضرر . وفي فيض القدير - (3 / 272) قال الطيبي : أرشد إلى أن التهادي يزيل الضغائن ثم بالغ حتى ذكر أحقر الأشياء من أبغض البغيضين إذا حملت الجارة على الضرة وهو الظاهر كما يدل له خبر أم زرع للمجـورة بينهما اه . وسبقه الزمخشري فقال : كنوا عن الضرة بالجارة تطيرا من الضرر [3] إشارة إلى قوله تعالى : فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ [النساء : 3] . [4] وهذا على حد قول القائل : ومـاذا تبتغي الشعـراءُ منِّي * * * وقد جـاوزتُ حدَّ الأربعـينِ فكسر نونَ جمع المذكر السالم على غير القاعدة العامة في فتحه . [5] لأن الله يقول : الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 97] [6] إشارة إلى حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان فليتق الله في النصف الباقي . أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 8794 والبيهقي في الشعب 5486 كلاهما من طريق يزيد الرقاشي وفيه ضعف . ولكن يغني عنه ما في الصحيحين من حديث ابن مسعود مرفوعا : مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ . دلَّ ذلك على أن عدم حصول الزواج والصيام يوقع فيما يحصل به النقص في الدين . [7] العرب تكني عن الاستمناء بجلد عميرة كما قال شاعرهم : إذا نزلتَ بـواد لا أنيـس به * * * فاجلـدْ عميرة لا غي ولا رشَـد أراد أن الاستمناء من قبيل المباح , وقد أخطأ , لهذا فقد رد شيخنا الوادعي رحمه على الشوكاني رحمه الله حينما قال بجوازه .في رسالته المسماة : بلوغ الأماني في الرد على الإمام الشوكاني . [8] إشارة إلى قوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون : 5 - 7] و [المعارج : 29 - 31] . وتذكَّروا أن الخلاف لم يخْلُ منه بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولكن الأجر على قدر النصب |
جزاكم الله خيرا شيخنا
معارضة جميلة يستأنس بها سعيد الحظ من بين معددي الزوجات على أنني أرى فيها تعريضا قويّا بي و بأمثالي في قولك : - فكمْ من عازبٍ يمسي وحيداً * * * بلا زوجٍ يؤانِسُ أو بنـين - يــودُّ لَـوَ انَّه يلقى خليلاً * * * يعاشـرُه ولو في سـاعتين فنسأل الله العافية و أن يجنبنا المعارضات و المعاريض (ابتسامة) و بارك الله فيكم شيخنا . |
بارك الله فيك أخي العكرمي على مرورك الكريم
وأما قولك : إن القصيدة كانت معارضة وتعريضا فلا , بل كانت مواساة وتمريضا , وإحساسأ بالآخرين ممن هو خارج دائرة المتزوجين لحديث : مثل المؤمنين في توادهم .... كمثل الجسد من أمثالك (إبتسامة) |
بارك الله فيك شيخ الشعراء على هذي المعارضة الجميلة ...
حفظك الله ... كثر الله من أمثالك .. فكم هم قليلون الناصحون .. وكم هم كثر المميعون ... بارك الله فيك ووفقك لكل خير .... ورزقنا الإخلاص والتعاون في نصرة دينه جل في علاه ... |
جزاك الله خيرا شيخنا الودود
و ما كان مني إنه هو ملاطفة و الله يحفظك و يعلي قدرك |
جزاك الله خيرا أبا رواحة وبارك فيك معارضة لطيفة جميلة
|
إخوتي الأفاضل
يونسي والعكرمي والعماد أشكر لكم مروركم الكريم |
بارك الله فيك شيخ الشعراء ...
وأعتذر عن عدم بث فائدة عند المرور ... فلعل الله ييسر فنذكر فائدة في هذه الصفحة الطيبة إن شاء الله ... |
لا عليك أخي أبا عبد الله فكل شئ في وقته أجود وأسدَّ |
بارك الله فيك شاعرنا أبو رواحة على هذه المعارضة اللطيفة المفحمة وكما هو معلوم أنّ الأعراب كانوا أهل لغة وفصاحة وبلاغة ولكنهم أهل جهل ونفاق وغواية إلا من رحم الله ولا شكّ أنّ مثل هذه المعارضات يا شيخنا فيها من الفوائد الشيء الكثير لما تحمله من ردّ على الأباطيل وإنّ الشعر العربي القديم منه والحديث مليء بالجهل والخزعبلات والبدع بالخرافات لذالك نحن ننتظر منك يا شاعرنا المزيد من المعارضات بارك الله فيك وسأحاول أن أقول أبيات في هذا المقام بلسان الذي تزوج أربعة نساء: والبيت الأوّل هنا من باب المزاح فقط وإلا فإنّه لا يستطيع أحد أن يتزوج أربعة نساء في مدة شهر وربّما دفعتني إليه مقارعة الأعرابي تزوّجت اثنتين وما لبثتُ *** سوى شهر فألحقت اثنتين فلا تربتْ يدايَ ولا ندمتُ *** فقد إخترتهنّ ذوات دين وأعدل بينهنّ ولا أجور *** وأرجوا من إلاهي جنّتين |
تواصل ...
بارك الله فيك , وقريب من هذا ما جاء في ( بهجة المجالس ) لابن عبدالبر : أن أعرابيا دخل على الحجاج فسمعه يقول: لا تكمل النعمة على المرء حتى ينكح أربع نسوة يجتمعن عنده، فانصرف الأعرابي فباع متاع بيته، وتزوج أربع نسوة، فلم توافقه منهن واحدة، خرجت واحدة حمقاء رعناء، والثانية متبرجة، والثالثة فارك أو قال فروك، والرابعة مذكرة، فدخل على الحجاج فقال: أصلح الله الأمير، سمعت منك كلاما أردت أن تتم لي به قرة عين؛ فبعت جميع ما أملك، حتى تزوجت أربع نسوة، فلم توافقني منهن واحدة، وقد قلت فيهن شعرا، فاسمع مني، قال: قل. فقال: تزوجت أبغي قرة العين أربعا *** فـــــيــاليت أنــى لـم أكـن أتـــزوج وياليتنى أعمى أصم ولم أكن ***تزوجت بل ياليـت أنى مـــــخـدج فواخدة ما تعرف الله ربها *** ولا ما التقى تدري ولا ما التــــــــحرج وثانية ما إن تقر ببيتها *** مـــــذكـــرة مــشـهــورة تـــتـــــــبــــــــرج وثالثة حمقاء رعنا سخيفة ***فكل الذي تأتي من الأمـــــــر أعــوج ورابعة مفروكة ذات شرة *** فليست بها نفسي مدى الدهر تبهج فهن طلاق كلهن بوائن ***ثـلاثا ثــلاثا فاشــهــدوا لا تــلــجــلــجـوا فضحك الحجاج حتى كاد يسقط من سريره، ثم قال له: كم مهورهن؟ قال: أربعة آلاف درهم. فأمر له بثمانية آلاف درهم. اهـ |
أحسنت الاختيار والإثراء أخي أبا عبد الله
فقصيدة الأعرابي هذه تحتاج أيضاً إلى الرد عليها , وأبشِّرك أني قد شرعت في الرد عليها وقريبا ترونها بإذن الله |
بشرك الله بالخير شيخنا
|
ماشاء الله قصيدة رائعة راقت لي جداً ابدعت ياشاعر شكرا لك والمزيد من التميز والإبداع |
بارك الله فيك يا زكريا ومشكور على مرورك الكريم
|
ما شاء الله قصيدة رائعة جملية بارك الله فيك |
بارك الله فيك أخي فتحي وأشكرك على مرورك الكريم
ووفاءً بالوعد الذي قطعته على نفسي مع أخي الحبيب أبي عبد الله بلال بالرد على قصيدة الأعرابي ( تزوجت ....أربعاً ) فقد تحقق ذلك ولله الحمد على الرابط التالي : http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2890 |
اقتباس:
اقتباس:
أحبك الله الذي أحببتنا فيه شيخنا الكريم وجزاك الله على القصيدة الرزينة خيرا عميما في الدنيا والآخرة آمــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــن آمــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــن آمــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــــــــن |
اللهم آمين
وجزاك الله خيراً أخي أبا عبد الله على مرورك الكريم |
جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 10:11 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي