منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري - الفوائد العددية من العلوم الشرعية "متجدد"

- - الفوائد العددية من العلوم الشرعية "متجدد" (http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?t=3134)

الفوائد العددية من العلوم الشرعية "متجدد"

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ,
أما بعد :
فإن من نعم الله المتوالية , وآلائه المتكاثرة , على هذا المنتدى المبارك أنه ما إن يفرغ أحد أعضائه الأكارم من وضع موضوع به وإثرائه ونقاشه إلا ويظهر موضوع آخر يفتح الله به على عضو آخر , ليتم إثراؤه ومناقشته .

وذلك يدل على الروح العالية التي يحملها أعضاء هذا المنتدى , والتي تدفعهم للاستفادة والإفادة ,
وهذان المطلبان في حد ذاتهما كفيلان بتحقيق كثير من أهداف هذا المنتدى وتطويره , والرقيِّ به إلى أعلى المستويات .

هذا , وإنه قد خطر لي موضوع فيه من الحيوية والإفادة والتميز , ما أرجو أن ينفع الله به , ويكون في المرتبة الأولى في قائمة الموضوعات المقترحة .

ذلك أنه يتعلق بجمع أكبر قدر من الفوائد العددية في العلوم الشرعية , من توحيدها وعقيدتها .., وتفسير آياتها .., ومحاسن سيرها ومنهجها .., وشروح حديثها ومصطلحها .., وفقهها وأصولها .., ونحوها وبلاغتها .., وتاريخها وأدبها.., ألخ .

وكنت قد جمعت من ذلك شيئا كثيراً إبَّان بقائي في دماج الخير حرسها الله من سنة 1415هـ إلى سنة 1424هـ تقريبا , وقد أسميته حينئذٍ :
"المعلومات الجياد بذكر الفوائد ذوات الأرقام والأعداد"
ثم شغلتُ عنه إلى يوم أمس , فخطر ببالي طرح هذا الموضوع , إفادة لإخواني , وطلباً من أن يكونوا عوناً لي على إثراء هذا الموضوع , ليحصل فيه نوع تذكير بما غاب عني من بعض فوائده , ولإعادة صياغتة من خلال مناقشة موارده .

وإنما جعلته مقيداً بالعدد ليحصل فيه نوع تميز عن باقي المواضيع التي كتبها أصحابها وهي تصب في جمع الفوائد العلمية ,
وإنما جعلته مطلقا في عموم علوم الشريعة , ليكون الموضوع أكثر أريحيةً على المفيد , وأكثر اتساعا في التحديد .

وبعد برهة من الزمن بإذن الله سأعيد تصفيفه وتنضيده , على حسب العلوم والأبواب , ليراه القارئ بإذن الله مزبورا في كتاب .

ولكن أود ممن يشارك في هذا الموضوع أن يتقيد بثلاثة شروط :

الأول : أن تكون الفائدة عدديةً .
الثاني : أن يذكر المشارك بقدر استطاعته راقمها ومفيدها .
الثالث : أن يقيد المشارك مرجع الفائدة ومصدرها .

تنبيه
ولا نجعل في حل من أخذ من هذه الفوائد لينشرها في المواقع الأخرى دون الإحالة إلى هذا المنتدى "منتديات الشعر السلفي"

وختاما
أسأل الله أن ينفع بنا وبكم , وأن نكون على الصورة التي ترضي ربنا أولاً ثم أن نكون مثالاً حسناً يحتذي به الآخرون .

ونسأله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

أخوكم المحب / أبو رواحة الموري

تجاوز الله عنه

ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

أحسن الله إليك شيخنا الكريم

هيا ابدأ أيها الحبيب بارك الله فيك بذكر فوائدك المرقومة فقد شوقتنا إليها كثيرا ...

بارك الله فيك أخي أبا عبد الله على هذه المبادرة
لمباركة هذا الموضوع ,

وإليكم أول مشاركة لي في هذا الموضوع وستكون في العقيدة , لتكون مثالا حيا , وأنموذجا واضحا ,
يمضي على نسقه المشاركون , ويسير على منواله الكاتبون .

قال ابن القيم رحمه الله

- أصول المعاصي ثلاثة :
1- تعلق القلب بغير الله وغايته الشرك .
2- طاعة القوة الغضبية وغايتها القتل .
3- طاعة القوة الشهوانية وغايتها الزنا .
ولهذا جمع الله بين الثلاثة في قوله ﴿ والذين لا يدعون مع الله إلهاً أخر ولا يقتلون النفس التي حرَّم الله إلا بالحق ولا يزنون ...﴾[1] .

[1] المرجع : كتاب الفوائد لابن القيم ص122 .

وهذه مشاركة أخرى , قال ابن القيم رحمه الله :

مراتب الشكوى ثلاث :

1- المرتبة الأولى : أخسُّها : أن تشكو الله إلى خلقه .
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما * * * تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم .

2- المرتبة الثانية : أعلاها : أن تشكو نفسك إليه .

3- المرتبة الثالثة : أوسطها :أن تشكو خلقه إليه[1] .

[1] المرجع : كتاب الفوائد لابن القيم 130-131 .

وإليكم مشاركة أخرى : قال ابن القيم رحمه الله :

أركان الكفر أربعة ويهدمها أربعة :

1- الكبر : ويهدمه الانقياد .
2- الحسد : ويهدمه قبول النصيحة وبذلها .

3- الغضب : ويهدمه العدل .
4- الشهوة : ويهدمها التفرغ للعبادة[1] .

******
[1] المرجع : كتاب الفوائد لابن القيم ص 129 بتصرف .

شكر الله لكم شيخنا الودود جهدكم في نفع أبنائكم , إليكم هذه الفائدة عن رائد الفوائد الرقمية و مستحضر العلوم الشرعية
الإمام شمس الدين ابن قيم الجوزية رحمه الله , حيث يقول :

((...و أما المستأمن فهو الذي يقدم بلاد المسلمين من غير استيطان لها , و هؤلاء أربعة أقسامٍ :

رسل

و تجار

و مستجيرون حتى يعرض عليهم الإسلام و القرآن , فإن شاءوا دخلوا فيه ,و إن شاءوا رجعوا إلى بلادهم ,

و طالبوا حاجة من زيارة, أو غيرها

و حكم هؤلاء ألا يهاجروا , و لا تؤخذ منهم الجزية , و أن يعرض على المستجير منهم الإسلام و القرآن , و أن يعرض على المستجير منهم الإسلام و القرآن, فإن دخل فيه فذاك , و إن أحبّ اللّحاق بمأمنه ألحق به , و لم يعرض له قبل وصوله إليه , فإذا وصل مأمنه عاد حربياً كما كان.)).اهـ
أحكام أهل الذمة الجزء 2 ص874.

إستمراراً لذكر الفوائد العددية

بينا أنا أكتب مشاركتي السابقة خطر ببالي ما كان مرّ بي من قراءة في أحد كتب شيخنا أبي رواحة المعنون بـ :

((بشائر الفرح بتقريب فوائد الإمام الوادعي في علم الرجال و المصطلح))

من فوائد عددية سماها إذ ذاك بالأحاديات و الثنائيات و هلّم عدّاً

فتناولت الكتاب من بين الرفوف , و شرعت أراجع فيه لأقتبس منه الفوائد

فلذا أستميح شيخنا الوقور أبا رواحة الموري أن أستعير فوائده العددية المبثوتة في هذا الكتاب.

كما أحب إعلامه رفع الله قدره من الآن أن كتابه محجوز لي , فلا ينقل منه أيّ فائدة عددية (ابتسامة)

قال شيخنا أبو رواحة حفظه الله :

أبو الحسن السعدي اثنان:

1-علي بن حُجْر : ثقة حافظ.
2- علي بن عبد الله بن جعفر المديني :ثقة ثبت إمام.اهـ

ص12 ط دار الإمام أحمد .

قال شيخنا وفقني الله و إياه و جميع إخواننا للعلم و العمل :

"الضبط قسمان :
1-ضبط صدر : و هو ضبط الحفظ و هو أن يثبت ما سمعه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء .
2-ضبط سطر : و هو ضبط الكتاب , و هو أن يحفظ كتابه من ورَّاقي السوء."اهـ

ص 14 من المصدر السابق.

قلتُ – العكرمي- و قد كنت أحفظ بيتاً جامعا للنوعين فسنيته و مما أذكره منه إن لم أكن واهماً :

و الضبط ضبطان فضبط كتبٍ *** و ضبط صدر ..... فادرِ

و قد قلتُ ناظماً للنوعين:

الضبط بالصدر يريح الأنفس *** و يفضح الجهول و المدلسَ
و الضبط بالكتب يصحح الغَلَطْ *** و يدفع النّسيان عنكَ و الشطَطْ.

والله إنه لمن العجب العجاب أن يهجم الأصحاب على ما سطرناه من الفوائد العذاب فيما طبِع من الكتاب , بل ويحجِّر على غيره الأخذ منها والاقتضاب ,

وهذا لا يفعله عندنا إلا صاحب غيلزان المتربص بنا تربص الذئاب ,
ظاناً أنه يحكم فينا بنظام الغاب .

"إبتسامة عُمَيثل"

ومع ذلك فالأصل عندنا أن من سبق فكْرُه إلى فائدة فهو أحق بذكرها , ولو كان أصلها لنا ,
(وما كان عطاء ربك محظورا)
فكيف وهذا الباب واسع الفوائد , فلا يضر ولو حوصرنا عن بعض موارده .

ابتسامة

فعندنا من روافد بحر الفوائد العددية ومصابِّه الشئ الكثير , من ذخائر الرسائل المطبوعة وغير المطبوعة , ومن خزائن أفكار الإخوة المبذولة غير الممنوعة .

بما يجعل هذا الموضوع في الذروة , وما نشرك أبا عبد الرحمن لما اختزلته لنفسك من رسالة بشائر الفرح إلا يساهم في أخذ هذا الموضوع مرتبة الصدارة .

فشكر الله لك أخي الحبيب على ما تقوم به من جهد متَفانٍ , ولوكان على طريقتك الخاصة من الدعابة وروح المرح المميزة .

وهذه مشاركة أخرى
قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب النجدي رحمه الله :
الأصول التي يجب على الإنسان معرفتها ثلاثة :

1- الأصل الأول : معرفة العبد ربَّهُ .

2- الأصل الثاني: معرفة العبد دينَه .

3- الأصل الثالث: معرفة العبد نبيَّه[1] .

[1] المرجع : الأصول الثلاثة للإمام المجدد رحمه الله .