|
دعوة للمشاركة في حديث الشعر عن الشعر
حديث الشِّعر عن الشِّعر أدعو إخواني إلى المشاركة في ذكر الشعر الذي يتحدث عن الشعر , فإن من أجمل أساليب اللغة وأعظمها قوة وأكثرها تأثيرا على الآخرين : حديث الشعر عن الشعر , فقد تحدَّث الشعراء عن قوة نفوذ الشعر وعظم أثر القوافي وأن ذلك من أرقى الأساليب اللغوية التي تدل على تمكُّن الشاعر وبراعته إذ أنها من أنجع الوسائل في إيصال فكرة ما إلى الآخرين في أفصح أسلوب وأبين كلام لهذا فإني أدعو القراء الأعضاء الكرام للمشاركة في هذا الموضوع فإن دواوين الشعراء وكتب الأدب مفعمة بمثل هذا النوع من الشعر . * ومن ذلك ماجاء في العمدة في محاسن الشعر وآدابه - (1 / 35) قيل للمفضل الضبي: لم لا تقول الشعر وأنت أعلم الناس به؟ قال: علمي به هو الذي يمنعني من قوله، وأنشد: وقد يقرضُ الشعرَ البكيُّ لسانُه * * * وتُعيي القوافي المرءَ وهو لبيبُ * وما جاء في ديوان ابن الرومي - (1 / 918)أرى الشعر يُحْيي المجدَ والبأْسَ والندى * * * تُبَقِّيهِ أرواحٌ لها عَطراتُ * وقال علي بن الجهم في مدح المتوكل : وما المجد لولا الشِّعْـرُ إلاَّ مَعاهـدٌ * * * وما النَّاسُ إلا أعْظُمٌ نَخِـراتُ وما أنا ممن سار بالشعر ذكْرُه * * * ولكنَّ أشعاري يسير بها ذِكْري وللشعر أتباعٌ كثير ولم أكُنْ * * * له تابعاً في حال عُسْر ولا يُسْر وما الشعر مما أستظلُّ بظله * * * ولا زادني قدْراً ولا حطَّ من قَدْري |
ومن ذلك قول طرفة بن العبد : ولا أغيرُ على الأشعار أسرقها * * * عنها غنيت وشر الناس من سرقا وإن أحسن بيت أنت قائله * * * بيت يقال إذا أنشدته صدقا وقول أبي تمام كما في البيان والتبيين (4/50) : احفظْ رسائل شعر فيك ما ذهبتْ * * * خواطر البرق إلا دون ما ذهبا يغدون مغترباتٍ في البلاد فما * * * يزلن يؤنسن في ألآفاق مغتربا ولا تضعها فما في الأرض أحسن من * * * نظم القوافي إذا ما صادفتْ أدبا . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال بن حمديس: إِذا ما بَنى بَيتاً مِنَ الشِّعرِ مِقوَلي * * * ثنى نابياً عن هَدْمِهِ معولَ الدَّهرِ وَما الشِّعرُ ما يخلو من الكَسْرِ وَزْنُهُ * * *ولكنَّهُ سحرٌ وبابِلُهُ فكري و هذا بيت أحسب أنه على شرطكم, يقول إبراهيم بن عبدالقادر المازني: وفي الشعر للمفؤود سلوى وإنه * * * ليغنيه عن صب الدموع السواجم |
لما رأيت البنر الخاص بهذا الموضوع قمت بتشطير الأبيات الواردة فيه و هي:
قال طرفة بن العبد: وإن أحسن بيت أنت قائله بيت يقال إذا أنشدته صدقا قلت: وَ إِنَّ أَحسَنَ بَيتٍ أَنتَ قائِلُهُ جَمَّاعُ مَبنىً وَ مَعنىً حُسنُهُم مُذِقا وَشَرطُ ذا البَيتِ مَحوِيٌّ بِقَولِهُمُ بَيتٌ يُقالُ إِذا أَنشَدتَهُ صَدَقا قال: رأيت القوافي يتَّلِجْنَ موالِجاً تَضَيَّقُ عنها أن تُولَّجَها الإبَرْ قلت: رأيت القوافي يتَّلِجْنَ موالِجاً سَيُنبيكَ عَنها مَن لِأَبحُرِها سَبَر مَوالِجُ ذي الأَشعارِ دَقَّت لِأَجلِ ذا تَضَيَّقُ عنها أن تُولَّجَها الإبَر قال النابغة: قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ فليسَ يَرُدُّ مَذهَبَها التّظَنّي قلت: قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ بِوابِلِها عَلى المَهجُوِّ مِنِّي لَغودِرَ ذا المُسَيكينُ صَريعا فليسَ يَرُدُّ مَذهَبَها التّظَنّي قال الأعشى : أبا مسمعٍ أقصر فإن قصيدة متى تأتكم تلحق بها أخواتُها قلت: أَبا مِسمَعٍ أَقصِر فَإِنَّ قَصيدَةً إِذا ما غَزَت أَعراضَكُم وَرَقاتُها كَمِثلِ سَقوطِ الغَيثِ إِنَّ قُطَيرَةً مَتى تَأتِكُم تَلحَق بِها أَخَواتُها قال أبو تمام : وطلعة الشعر أقلى في عيونهم وفي صدورهم من طلعة الأسد قلت: وَطَلعَةُ الشِعرِ أَقذى في عُيونِهِمُ أَيضاً أَضَرُّ بِذي الأَعيانِ مِن رَمَدِ وَ هَيبَةُ الشِعرِ أَعتى في قُلوبِهِمُ وَفي صُدورِهِمُ مِن طَلعَةِ الأَسَدِ و قال: أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي قلت: أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها إِذما حَوَت حِكَماً مَعَ الأَمثالِ جَمَعَت لِحُسنِ السَبكِ مَقصَدَها فَهن عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي وقال آخر : وجرح السيف تدمُله فيبرا ويبقى الدهر ما جرح اللسان قلت: وَجُرحُ السَيفِ تَدمَلُهُ فَيَبرا وَ لَو قَد طالَ بِالجرحِ الزَمانُ فَإِنَّ الجُرحَ مُندَمِلٌ سَيُشفى وَيَبقى الدَهرُ ما جَرَحَ اللِسانُ |
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هدانا الله و إياك يا أبا رواحة و غفر لنا: أَأَبا رَواحَةَ قَد قَصَمتَ ظُهورَنا بِبَديعِ شِعرٍ سالَ مِن مِفضالِ أَتُبَذِّرُ المَكنوزَ مِن أَشعارِكُم مِن أَجلِ مَعدودٍ مَنَ الجُهَّالِ تَبذيرُكُم بِالشِعرِ غَيرُ مُحَمَّدِ أَدهى مِنَ التَبذيرِ بِالأَموالِ لَولا المَخافَةُ أَن يُسيءَ لِذِكرِكُم تَزيينُكُم شِعري مَعَ أَقوالي لَمَدَحتُكُم بِالشِعرِ لَكِن مَدحُكُم ذَمٌّ إِذا ما قالَهُ أَمثالي أما بخصوص هذا الشطر فلو دللتني على عيبه كان خيرا, و إن كان لا بد من تعديل فقد يقال: لغودر و هو مصروع طريح |
ماشاء الله على أخينا العوضي , وفقه الله وزاده الله من فضله..
وكما قال أخونا ابو رواحة: إنْ كان من هدية نفيسة قد أهديت إلى هذا المنتدى فلا أخالها إلا أنت !!! وقال: يا أيها العوضي ياابن محمد * * * أضحى قصيدك في المكان العالي تشطيرك الأبيات صنعة ماهر * * * أكرِمْ بها من حرفة الأبطال |
عُذراً لبيدَ الشِّعْر
بسم الله الرحمن الرحيم أشكر لأخي أبي عبد الله الكحلاني مروره الكريم أما بالنسبة لاستفسار أخي العوضي عن الشطر الذي قلت له أعد النظر فيه وهو : "لَغودِرَ ذا المُسَيكينُ صَريعا" فأقول : تأملْه جيداً في لسانك مع قولك : لغودر وهو مصروعٌ طريحٌ ستجد أن الشطر الأخير أقوي في الوزن إلى محاكاة الشاعر : قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ قلت : وذلك أنك احتجت في الشطر الأول أن تشبع نون المسيكين لتغطي ما حصل من نقص بين المسيكين وصريعا وارجو أن تكون الفكرة واضحة وأما بالنسبة لردي على أخي العوضي فأقول :
|
الله أكبر
شاعران مجيدان بارك الله في الفاضلين الطيبين أبي رواحة و أبي عوف أسأل الله أن يوفقني للإستفادة منكما |
| جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 06:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي
