هل يحق لنا تشبيه الشيخ محمد علي فركوس أصلحه الله بالقرضاوي الزنديق
 

لا فليس الأمر إلى هذا الحد فقد أمر الله بالعدل والقسط , ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)

فالمقارنة غير واردة أصلاً , فللقرضاوي فتاوي ينازع فيها في ردته و تكفيره فضلاً عن إضلاله وانحرافه بخلاف الشيخ فركوس فله فبعض الفتاوى التي خالف فيها منهج أهل السنة , على حد قول الشاعر :

أبا مالك أفنيتَ فاستبْق بعضنا * * * حنانيك بعض الشر أهون من بعض

ونٍسال الله أن يأخذ بيد الشيخ فركوس لما يحب ويرضى , فوالله ما نحب له ولأمثاله إلا الخير والتوفيق .

وكنت أود من أخي أيوب عدم إيراد هذا الموضوع من أصله , ولكن قدر الله وما شاء فعل .

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ المجاهد أبو حاتم سعيد دعاس يرحمه الله :

وبهذا نعلم أن فركوس صار من العابثين المتلاعبين بأحكام الشرع, وقواعده, و كلام أهل العلم, لغرض الانتصار لفتاويه النسوية الفاسدة, وغيرها, التي عرف بها, فحُقَّ أن يُلقَّب بـ(قرضاوي الجزائر).

المصدر : عبث فركوس بقواعد الاستدلال وثوابت المنهج المحروس.


قلت: إن كتابة سطر أو سطرين في الرد على (قرضاوي الجزائر) أولى وأحب إلى الله من نشر مثل هذا الكلام في عدد من المنتديات.

توضيح حول كلمة: [قرضاوي الجزائر]
 

التَّشبيه لا يقتضي موافقة المُشَبَّه به من كل وجه، هذا أمرٌ،
والأمر الآخر يا أخانا أبا عُبَيدة لا تتغافل عن السِّباب الذي رمى به الشَّيخ فركوس -على لسان إدارته- الشَّيخ المجاهد بلسانه وبنانه وسنانه! الشَّيخ سعيد بن دعَّاس المشوشي اليافعي -قدَّس اللهُ روحه وألحقنا به في الصَّالحين- وهاك عنواناً من عناوين! موقع الشَّيخ فركوس -هداه الله-:
لا إله إلاَّ الله! متطاول! محروم من التَّمييز بين الحقِّ والباطل؟! ناقضٌ للقواعد الشَّرعيَّة والمقاول والمعاول!!
وتحت هذا العنوان قال -على لسان إدارته-:

ومن رأى أوَّل ردٍّ نزل على الشَّيخ فركوس في مسألة الاختلاط -وهو درء البلاء للشَّيخ المجاهد سعيد رحمه الله- يرى فيه قمَّة الأدب والنِّقاش العلمي الرَّصين فما قوبل من الشَّيخ فركوس -هداه الله- إلاَّ بالخشونة والتهم الجائرة بعيداً عن النِّقاش العلمي،
وعلى كُلِّ حال كان الأولى بمن يدافع عن الشَّيخ فركوس -ولست أقصدك أخانا أيوب- أن ينظر في عواقب فتواه، والله إنِّي لأتحسَّر لمَّا أرى بعض الإخوة ممَّن درسوا معي في الجامعة الإسلاميَّة المختلطة -وأنا تائب إلى الله وأسأله العفو- كيف اتَّبعوا خطوات الشَّيطان فدخلوا في الثانويات المختلطة وبعد ذلك انسلخوا وانتكسوا شيءا فشيئا حتَّى حلق بعضهم لحيته ولبس البنطال الضيِّق وأصبح يمشي مع البنات -نعوذ بالله من الخذلان-،
ومع هذا تجد هؤلاء مجتمعين على الطَّعن في دمَّاج وكذلك الطَّعن في أخينا يوسف بن العيد الجزائري -وفَّقه الله- لا لشيءٍ إلاَّ لأنَّه ردَّ على الشَّيخ فركوس! بل بدَّعوه وأخرجوه من السَّلفيَّة وجعلوه حدَّاديًّا! وكذبوا والله، فالَّذي يقول إنَّ يوسف العنَّابي حدَّادي أحد رجلين: إمَّا جاهل لا يعرف الحدَّاديَّة ولا السَّلفيَّة وإمَّا خبيث صاحب هوى مخذول،
ومن كان عنده شيءٌ عليه فلينصحه فليس هو أو غيره بأرفع من النَّصيحة والخطأ ملازم للبشر.
والتَّوفيق بيد الله لا إله غيره ولا ربَّ سواه.
كتبت هذا لأنَّ بعضهم يظنُّ أنني أدافع عن الشَّيخ فركوس -أو غيره- في أخطائه أو أنَّني أتكلَّم في السَّلفيين بغير حقِّ
والله يشهد أنَّني ما تكلَّمت في أحدٍ من إخواننا أهل السُّنَّة في الجزائر وفي خارجها بشيء افتريته عليه بل ما كان من خطإ رأيته أو رآه غيري من إخواني السَّلفيين ذكرناه لمن سألنا دون تهويل.
وأنا كتبت هذه الكلمات لما رأيته من هجمة شرسة على الأخ يوسف -وفَّقه الله- وهكذا أيضاً -قبل ذلك- حميَّةً لديني ومنهجي الذي أسأل الله أن يتوفَّاني عليه وإلاَّ فقد آليت على نفسي ألاَّ أكتب في المنتديات -جميعها- مجدَّدًا
والسَّلام عليكم

كتبه:
أبو أحمد ضياء التَّبِسِّي
ليلة عاشوراء لعام 1434

أنا سألت سؤال فقط لاغير أنا أعرف أنهم يبدعون الشيخ سعيد وأخينا يوسف كلامهم عندنا تحت الأقدام أناسألت سؤال وأريد الجواب
أخونا ضياء ياحبذا لوتوضح هذه العبارة

اقتباس:

التَّشبيه لا يقتضي موافقة المُشَبَّه به من كل وجه، هذا أمرٌ