الهـــائيــة في بيان عقيدة سيد قطب البدعية
 

يـا مُـدخِـلاً سَفَهاً قُطْباً وزمـرتَهُ * * * فـي أهـل حـقٍّ وقـد تعلمْ عقيدتَهُ
صفـاتُ خالقنَـا الـرحمـنِ أوّلهَـا * * * كـالاستـواء[1] وسمُـع الله عطَّلَـهُ[2]
قـرآنُنـا قال عنه القطبُ مخلـوقُ * * * فـي العنكبـوت[3] وصادٍ[4] نحنُ نشتبهُ
وأنكـرَ الجاهـلُ المغـرورُ في فلَـقِ * * * قـولَ الـرسـولِ ولم تغضبْ جماعته
قال الحـديثُ وإِنْ كـان مصححُهُ * * * مَـنْ كـان يرددْ فلم يثبتْ تـواترُهُ

أنجعـلُ الخبـرَ الآحـادَ مُعْتَقَـدأَ * * * كـلا وهيهـاتَ ذاكَ ما أقـاربـُهُ[5]
وفـي المعـالم تكفيـرٌ لأمتِنَـا[6] * * * بغيـر ذنبٍ فهـلْ نبقـي معـالمَهُ ؟
وإنْ قـرأتَ كتـاباً فـي عـدالتهِ * * * ألفيـتَ عثمـانَ مسبـوباً وعِتْرَتَهُ [7]
يقـول إنّـي أرى أنّ خـلافتَـهُ * * * قـد خالفـتْ سُبُـلَ المختـارِ أجمعَهُ
وقال فـي خالِنا المقـدامِ سِيـدِنا * * * قـولاً شنيعاً فـلا تبقـي عـدالتَهُ[8]
وقال فيه وفـي عمروٍ ومَنْ معهمْ[9] * * * قـولاً رديئاً فهـلْ أصبحتَ تعرفُهُ ؟

وأنكر العرشَ[10] والميزانَ[11] في سفهٍ * * * وقال فـي الدينِ ممزوجاً عناصرُهُ[12]
بالاشتـراكيـةِ الحمـراءِ مُكْمِلَـةً * * * مَـزْجاً صليبيـةً فالديـنُ جَمّعَـهُ
قـادَ جمـاعـةَ تكفيـرٍ لأمتِنَـا[13] * * * فأخـرجتْنَـا مِنَ الإسـلامِ أكْملَـهُ
بالانفعاليـةِ العمياءِ قَـدْ وصـفَ * * * موسى الكليمَ فهلْ ترضى قبائحَهُ ؟[14]

يـا شيخَنـا يا ربيـعَ الخيرِ إنّ لكَم * * * فضـلاً علينـا وإنّا لـنْ نـوفيَـهُ
بصّـرتنا فـي أمـورٍ نحـنُ نجهلُها * * * حَـذّرتنا مِـنْ طـريقٍ عندَهُ العَمَهُ
جـزاك ربّي جنـانَ الخُلْـدِ مَكْرُمَةً * * * فهـو مجيـبٌ دعائي وهـو يَسْمَعُهُ
ثمّ الصـلاةُ علـى المختـارِ دائمـةً * * * ما رفـرفتْ سُحُبُ الأمطارِ تُمطرُهُ


[1] الظلال (3/1762) و (4/2328) و (5/2575) و (5/2807) و (6/3480) 0

[2] الظلال (5/2590) 0

[3] الظلال (5/2719) .

[4] الظلال (5/3006) وأنظر(4/2249- 2250) و(1/38) وفي (4/2328) حيث قال عن القرآن إنه ظاهرة كونية كالأرض والسماوات .

[5]الظلال(6/4008) 0

[6]معالم في الطريق ص 8 و21 و101 و103 (ط0 16 ) وانظر الظلال (3/1735) و(4/2122) والعدالة الاجتماعية ص 8 ص 182 0

[7] والعدالة الاجتماعية ص 206وص 186 وص 187وص 191 وغيرها0

[8]والعدالة الاجتماعية ص 190و191 و193-194 0

[9] والعدالة الاجتماعية ص 190و191 وص 193وغيرها 0

[10] الظلال (4/2478) و(1/290).

[11] الظلال (4/2481) و(6/3961) 0

[12] قال قطب في كتابه (معركة الإسلام والرأسمالية ) ص 61 : "لابد للإسلام أن يحكم لأنه العقيدة الوحيدة الايجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما جميعاً ويزيد عليها التوازن والتناسق والاعتدال "0

[13] وذلك سنة 1962م- 1964م (مرحلة تكوينه )وانظر كتاب القرضاوي (أولويات الحركة الإسلامية ) ص110 وكتاب الإخوان المسلمون في ميزان الحق لفريد عبد الخالق ص115- 118 وكتاب "الاتجاهات الفكرية المعاصرة " لعلي حريشة ص 279.

[14] التصوير الفني ص200 – 203 . وفيه وصف موسى عليه السلام بالعصبية القومية والانفعال .