الشاعر أبو رواحة الموري 01-23-2010 08:04 AM أخي أبا عبد الرحمن العكرمي أشكرك على حسن ظنك وجميل لفظك , والشرف لي أخي الفاضل حينما أكون في حاجة إخواني ومن لهم حق عليَّ , فإليك هذه الهدية المتواضعة : زكى منك القريضُ فهاجَ شِعري * * * لذكْرى أهلِ إيمان وعلْم فكم في فقـْدهم ألمٌ عظيمٌ * * * برى قلبي وسار بوسْط دمِّي فإن بفقْدهم تشقى البرايا * * * ويطـوي سيرَهم ظلُمات يـمِّ تنغَّصَ عيشُهم وغدوا حيارى * * * وما طعْمُ الحياة لهم بطعْم لذا فالعكرميُّ حداه شـوقٌ * * * وأحزان لمن لمعوا كنجْم فخطَّ قصيدةً فيمن تولَّوا * * * وكانوا للـورى روَّاد علْم فحاز السبقَ حين أضاف حزْناً * * * على حزْن لمن صاروا برسْم تعليق أبي رواحة على مرثية العكرمي أيا باز الجزيرة قد رحلتم *** و لن يخْلفك فينا ألف شهمٍ صوابه : أيا باز الجزيرة قد رحلتم *** و لم يخْلفك فينا ألف شهمٍ التعليق : لقد جزمت "يخلفك" بحرف نصب وهو "لن" وهذا مخالف للقواعد النحوية وكان بإمكانك أن تجزم ب" لم" كما فعلتُ أنا هنا * * * رزئْنا في مصابٍ قد يجِّلُ***كأنّا قــــد أصبنا ألف سهمٍ صوابه : رزئْنا في مصابٍ قد يجلُّ * * * كأنّا قــــد رمانا ألف سهمٍ التعليق : لأن أصبْنا أي نحن ولا تريد ذلك ولكن أردت أصابنا أي أصابتنا هذه الأسهم ولم يسعفك الوزن لقول ذلك فكان الاولى أن تخرج من هذه اللفظة إلى رمانا مثلا ليستقيم الوزن والمعنى في آن واحد * * * ويا ألبانيْ أنتم خير شيخٍ * * * علا ذكـــرٌ له في أرض شآمٍ صوابه : وألبانيُّنا في الناس شيخ *** علا ذكـــرٌ له في أرض شآمٍ التعليق : وذلك أن قولك "وياألباني" ثقيل في الوزن وزائد في التفعيلة , فأنت تحاول أن تتلافى ذلك الثقل بحذف التشديد والضمة في الياء مع تسكينها , وكل ذلك يسوغ في العربية لأنه من لغات ياء المتكلم , وقد بذلك خفَّ عندك الوزن وقارب الصواب , ولكنه بقي عليك شئ يسير تلافيته بحذف الياء نطقا فكأنك قلت : " ويا ألبانِ أنتم " فوقعت في غير الجائز . * * * جمعتم من صحيح خير جمعٍ *** فكان كمن سقا أرضا بيمٍّ صوابه: جمعتم من صحيح خير جمعٍ *** فكان كمن سقى أرضا بيمٍّ التعليق: الخطأ هنا إملائي صرفي وهو أن ألف سقى منقلبة عن ياء لهذا فمضارعه يسقي وليس يسقى , ولو كانت منقلبة عن واو لكان المضارع بالواو مثل سما يسمو , ودعا يدعو . * * * و يا أبناء صعدة قد فجعتم *** بموت الوادعِي في يوم شؤم صوابه : و يا أبناء صعدة قد فُجعتم *** بموت الوادعِي في يوم غمِّ أو و يا أبناء صعدة قد فجعتم *** بموت الوادعِي في أرض قومي التعليق: أخاف ان يكون الخطأ هنا عقَديا , لأنه لا ينبغي التشاؤم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره التشاؤم ويحب الفأل . * * * فحمدا للإلاه على مصابٍ *** و حـــــمداً للإلاه بكلِّ كَلْمٍ صوابه: فحمدا للإله على مصابٍ *** و حـــــمداً للإله بكلِّ كَلْمٍ التعليق : فالخطأ كان إملائياً فحسب. * * * فلو لم تنجب الأمُّ البخاري* * * ولا مـــن بعده مسلمْ بيومٍ صوابه : فلو لم تنجب الأمُّ البخاري* * * ومسلمَ أرضنا أو كلَّ شهمِ التعليق : وذلك أنك سكَّنت ميم "مسلم" وهذا التسكين خطأ مخالف للقواعد النحوية من إعطاء كل كلمة حكمها الإعرابي الصحيح , فكان حقه أن يكون منصوبا لأنه معطوف على لفظة البخاري المفعول به . هذا ما يسَّر اللهُ لي الوقوفَ عنده في هذه المرثية , سائلاً المولى القدير أن يبارك فيك أخي العكرمي وفي جهودك , وأن يأخذ بيديك لما يحبه ويرضاه , وأرجو من الله أن أراك شاعرا فحلاً في القريب العاجل .

الشاعر أبو رواحة الموري 01-25-2010 01:57 PM أخي العكرمي أشكرك على أسلوبك الجذَّاب ... وكلماتك العِذاب.... ولا يسعني إلا أن أعيد أبياتك في المعنى عليك , وأرد أريجها لكي يسمو في يديك , فأقول: رأيت اليوم في الأعضاء عضواً * * * ينافس من يودُّ بلا مِراء فمنه الشعر في معنىً جميلٍ * * * ومنه اللفظ يسمو في ارتقاء ومنه تواضع قد فاض صدقاً * * * وحبٌ ظاهـرٌ للأصدقاء فحمْـداً للإله بأنْ هـدانا * * * إلى عضو كمثلك في العلاءِ وأما ماذكرته بالنسبة فقد فهمت خطأً والحمدلله على تصحيحك للمعلومة ولكن ما أشرت إليه أيهما أولى : " أصبنا ألْف سهم" بحذف الباء من "ألْف"أم بإثباتها ؟ فأقول : بحذفها أولى فإن حذفها سائغ عربيةً ولا ينكسر مع ذلك البيت كما ذكرت ذلك أيضا. وأما إثبات الباء في " ألْف" وحذف ألِف " أصبنا " نطقاً فهذا يدخل في باب الضرورة الشعرية ويستقيم معه الوزن ولكنه خلاف الأولى , فإن الضرورة وإن كانت تجوز للشاعر ولا تجوز لغيره كما قال الناظم : وجاز للشاعر في الشعر الصلِف * أن يصرفَنْ في الشعر ما لا ينصرف إلا أنها لا تزال عيبا عند الشاعر . فهل وضح لك الفرق بين الصورتين ؟!

Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي

Security byi.s.s.w