منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري - أهل البيضاء دخلو في السلم كافة ..يامعشر كل السلفين!!

الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام علي خير الانبياء والمرسلين

فقد كذب أهل (كل السلفين )!!!!

علي أهل البيضاء السلفية وسحاب الخير

ونحن صحيح نحذر منهم ولكن نتكلام في كلا أمور الدين ضغيرة كانت

أو كبيرة فقة وحديث وعقيدة وووو...ألي غير ذلك من أمور الدين

وقد نقلت كلام العلامة الفوزان في المنبر الاسلامي (في البيضاء السلفية)
ما حكم اللّعاب الذي يخرج من الشخص أثناء النوم‏؟‏

هل هذا السائل يخرج من الفم أم من المعدة‏؟‏ وإذا حكمنا بأنه نجس فكيف يمكن الحذر منه‏؟‏

فقد أستغل ذلك أهل الشغب من منتدي كل(السلفين)

فقال أبو عثمان الجزائري
ماحكم السباب في (البيضاء) و(السحاب) يا ابا السنابل صاحب نقل(حكم اللعاب) ..

((قلت ابو عثمان الفقير الى رحمة ربه.فهذا المسمى .ابو السنابل الليبي .كتب عنوان لهذه الفتوى المنقولة باسم "ما حكم اللعاب الذي يخرج من الشخص اثناء النوم " وهذا النقل موجود في المنبر الاسلامي .ومع العلم ان هذا ابو السنابل الليبي من اشد الطاعنين في الشيخ علي حسن .والحق انه اقل من ذلك الذي تولى كبره المدعو ابو جهاد.وانا بدوري اود ان اطرح سؤالا لهذا الناقل .وارجوا ان يتحفنا بنقل جيد وهذا السؤال هو .ما حكم (السباب ) الذي يخرج من الشخص في (البيضاء) و(السحاب) .في الليل والنهار .وفي اليقظة والنوم وحتى في (الاحلام ) و(الحق انه مرض ووسوسة) مع العلم ان هذا (السباب والعتاب)متوجه تلقاء وقبل اهل العلم من (اولي النهى والاحلام ) .؟؟؟!!!!

يا أخي أبو عثمان هداك الله أنا أو أبو جهاد و حمود وغيرنا من أهل البيضاء

لم نقل الا ما أخطا فيه الحلبي وغيره وننقل كلام أهل السنة أن ذلك خطا والصواب كذا وكذا.

وياأخي أنا في موضوع اللعاب لم أنقل الا كلام الشيخ صالح الفوزان فقظ (نقلت السؤال والجواب)

ولست أنا السائل وقد تقول أنت وغيرك لماذا هذا السؤال؟؟

هذا من باب قوله تعالي

ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭼالبقرة: ٢٠٨

وأليك كلام الامام ابن كثير في تفسيره

ﭧ ﭨ

ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭼالبقرة: ٢٠٨

قال الامام ابن كثير ـ ـرحمه الله ــ في تفسيره.

يأمر اللّه تعالى عباده المؤمنين به، المصدقين برسوله، أن يأخذوا بجمع عرى الإسلام وشرائعه، والعمل بجميع أوامره، وترك جميع زواجره ما استطاعوا من ذلك. قال العوفي عن ابن عباس: {ادخلو في السلم} يعني الإسلام، وقال الضحّاك وأبو العالية: يعني الطاعة، وقوله {كافة} قال ابن عباس وأبو العالية وعكرمة: جميعاً، وقال مجاهد: أي اعملوا بجميع الأعمال ووجوه البر.
ومن المفسرين من يجعل قوله تعالى {كافة} حالاً من الداخلين، أي ادخلوا الإسلام كلكم، والصحيح الأول وهو أنهم أمروا كلهم أن يعملوا بجميع شعب الإيمان وشرائع الإسلام، وهي كثيرة جداً ما استطاعوا منها، كما قال عكرمة عن ابن عباس: {يا أيها الذين آمنوا ادخلو في السلم كافة} يعني مؤمنين أهل الكتاب، فإنهم كانوا مع الإيمان باللّه مستمسكين ببعض أمور التوراة والشرائع التي أُنزلت فيهم، فقال اللّه: {ادخلو في السلم كافة} يقول: ادخلوا في شرائع دين محمد صلى اللّه عليه وسلم ولا تدعوا منها شيئاً، وحسبكم الإيمان بالتوراة وما فيها.
وقوله تعالى: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} أي اعملوا بالطاعات، واجتنبوا ما يأمركم به الشيطان ف {إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، و{إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير}، ولهذا قال: {إنه لكم عدو مبين} وقوله: {فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات} أي عدلتم عن الحق بعد ما قامت عليكم الحجج، فاعلموا أن الله {عزيز} أي في انتقامه لا يفوته هارب ولا يغلبه غالب، {حكيم} في أحكامه ونقضه وأبرامه، ولهذا قال أبو العالية وقتادة: عزيز في نقمته، حكيم في أمره. وقال محمد بن إسحاق: العزيز في نصره ممن كفر به إذا شاء، الحكيم في عذره وحجته إلى عباده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخوكم أبو السنابل الليبي