| أم صفية السلفية |
03-04-2013 01:48 AM |
:::خصلةٌ الكذِّب تنافي الوسطية :::
 |
|
 |
|
:::... بسم الله الرحمن الرحيم ...:::
:.:. خصلةٌ الكذِب تنافي الوسطية :.:.
الكذبُ اصطلاحاً هو : الإخبار عن الشيء بخلاف الواقع، وليس الإخبار مقصورًا على القول، بل قد يكون بالفعل، كالإشارة باليد، أو هز الرأس، وقد يكون بالسكوت . ( أداب الدنيا والدين ) للماوردي
قال شيخُ الإسلام ابن تيمة ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى (20/74) .
" وَالْكَذِبُ أَسَاسُ السَّيِّئَاتِ وَنِظَامُهَا وَيَظْهَرُ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ حَيٌّ نَاطِقٌ فَالْوَصْفُ الْمُقَوِّمُ لَهُ الْفَاصِلُ لَهُ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ الدَّوَابِّ هُوَ الْمَنْطِقُ وَالْمَنْطِقُ قِسْمَانِ : خَبَرٌ وَإِنْشَاءٌ وَالْخَبَرُ صِحَّتُهُ بِالصِّدْقِ وَفَسَادُهُ بِالْكَذِبِ فَالْكَاذِبُ أَسْوَأُ حَالًا مِنْ الْبَهِيمَةِ الْعَجْمَاءِ وَالْكَلَامُ الْخَبَرِيُّ هُوَ الْمُمَيِّزُ لِلْإِنْسَانِ وَهُوَ أَصْلُ الْكَلَامِ الْإِنْشَائِيِّ فَإِنَّهُ مَظْهَرُ الْعِلْمِ وَالْإِنْشَاءُ مَظْهَرُ الْعَمَلِ وَالْعِلْمُ مُتَقَدِّمٌ عَلَى الْعَمَلِ وَمُوجِبٌ لَهُ فَالْكَاذِبُ لَمْ يَكْفِهِ أَنَّهُ سُلِبَ حَقِيقَةَ الْإِنْسَانِ حَتَّى قَلَبَهَا إلَى ضِدِّهَا وَلِهَذَا قِيلَ : لَا مُرُوءَةَ لِكَذُوبِ""
الكذبُ يُفضي إلى الفجورِ ومنْ ثَمَّ إلى النَّار-عياذاً بالله- ؛ فعنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مسعودٍ-رضي الله عنه- قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- : « ...وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا » رواه مسلم في صحيحه
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش قال : حدثت عند أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يطوي المؤمن على الخلال كلها غير الخيانة والكذب .
مسند ابن أبي شيبة ( الشاملة )
قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ -رحمهُ الله-:
"وَالْكَاذِبَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ الشَّيَاطِينُ كَمَا قَالَ تَعَالَى : { هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ *تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ *يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ }
مجموع الفتاوى(20/75) .
و قال العلامة الفقيه ـ ابن العثيمين ــ رحمه الله ــ إن أبا سفيان في حال كفره تنزّه أن يوصف بالكذب ولو مرة واحدة,مع أنه كان يرى أن له مصلحة في كذبه عما يُخبر به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم...))
و قال أيضا ـ رحمه الله ــ في التحذير من الكذب : "...فالتهاون بالكذب عنوان الرذيلة, فالكذبة الواحدة تخرق السياج الحائل بينك وبين الكذب ، حتى لا يبقى دونه حائل . "ا.هـ
( الضياء اللامع من الخطب الجوامع : 479)
::::::::::::::::::::::::::::
|
|
 |
|
 |
|
