[الشاعر أبو رواحة الموري]

قال المقصر المذنب راجي عفو ربه أبو رواحة الموري عفا الله عنه :

لقد اطلعت على هذه القصيدة عدة مرات ولم أستطع أن أكتب عنها شيئاً لأمرين :

الأول : لقد وصفتني ابا عبد الله عفا الله عنك : بشيخ الشعراء وباقي الأدباء , وهذا في حد ذاته كفيل بتوقفي عن التعليق , الأمر الذي لا أقبله مع شكرك على حسن ظنك ولكن رحم الله امرءا عرف قدر نفسه , ثم إن هناك في الساحة من هو أعظم شاعرية وأكثر معرفة في الأدب ممن نعلم وممن لا نعلم , كيف والذي أجهله أكثر من الذي أعلمه , وحسبك حديث: قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان

الثاني : طول القصيدة , فإن قصيدة بقي تأليفها عاما كاف في التأخر عن التعليق , كيف وأنا عندي أمور كثيرة لا مناص منها تشغلني عن المتابعة والتعليق

وعلى العموم وبما أنكم أعجلتموني حرصا على الفائدة ولكنكم قوم تستعجلون , فأني مستعين بالله وذاكر ما يفتح الله به بداية على سبيل الإجمال , وأما ما يتعلق بالتفاصيل فقد بدأ معك أخي الشاعر العكرمي وكم تمنيت أن يقوم بكل ذلك فكثيرا ما يخفف عني خفف الله عنه ذنوبه , فقد أعطيته الضوء الأخضر , ولكن لعله لمارأى توجيهك إلي هذا النداء تأخر , وفي كل خير , لكن أرجو أن يستمر في ملاحظاته المفصلة , وأما أنا فأقول :

اعلم اخي أبا عبدالله أني لما رأيت هذه القصيدة وهي تختار هذا الوزن السهل السلس ما أدخل علي من السرور والأريحية ما جعلني أكْبُرك وأجلُّك ,إذ كيف تأتي بقصيدة بهذا الوزن المريح المرقِّص في حين أنك كتبتها إبَّان باكورة شاعريتك , وهذا يعطي القصيدة من القوة والعرامة ما يكون لك ولنا شافعا

فأما كونه لك شافعا : فذلك بأن يغض الطرف عن الخطأ فيها لقِدَم عهدها وطول بعدها إلا على سبيل الإفادة

وأما كونه شافعا لنا : فذلك بأن يكون لنا مندوحة أن ننقد ما يكون في تقويمه تقويما للقصيدة وقائلها

أخي أبا عبد الله إن لك نفساً أخويا رائعا ونفساً شاعريا ذائعا , فالأول دلَّ عليه تواضعك في طلب نقد قصائدك بكل أريحية , وهذه نفس النبلاء

والثاني : دل عليه سعة اطلاعك واضطلاعك ووفرة كتباتك وهذه نفس الأدباء والشعراء

وعلى كل أدخل في المقصود مستمدا العون من الرب المعبود فأقول:

اعلم أبا عبد الله أن القصيدة لا تكون قصيدة حتى تكون على تلتزم وزنا وقافية واحدة

فأما قصيدتك من حيث الوزن لم تخالف وزن المتقارب إلأ في مواطن يسيرة لعل الله ان ييسر ذكرها في تعليق آخر , وأما من حيث القافية

فهو المعني بحديثي هنا

فقد كانت اولى ملاحظاتي العامة وأهمها على القصيدة أنها اشتملت على عدة قوافي , و هو الأمر الذي استغرق مني وقتا حتي أحدد كل قافية على حدة .

وقد قسمت ذلك ألى أربعة أقسام , كل قسم يمثل قافية مستقلة ,

وأعتذر لك أخي أبا عبد الله على تضييعي للمعنى التسلسلي في القصيدة , فهذه التقسيمات تجعل المعاني عشوائية ,

وقد فعلتُ ذلك لأقرِّر لك تعدد القوافي في قصيدتك ,

وأريد منك أن تتأمل في كل قسم ليظهر لك الفرق جلياً بين القوافي

راجيا من الله عز وجل أن ينفعك بذلك

القسم الأول

نــدمــت لأنــــي تــــركـــــت ســــــبــيــــــــــلا قـــويـــــــــــما لأجري وراء هوايـــــــــــــــا

تــــــركــــــــــت نــعيــــــــم الحيـــــاة ورحــت أجــــاري الهــــوى والمـنــى والمـنـايــــــــا

عــلــمت بــــــذاك وأغــــــــــمضت عينـــــــي ورحـــــت أنــــادي هـــواي هنــــايـــــــــــا

دريت بأن الســـبيل الوحــــــــــيـــــــــــــــــــد عدولي وتركي الهوى والـــــــــــدنايــــــــــا

أبعد اتــــــــــــباع الغواني وشـــرب الـــــــــــ خمور وسفك دماء البـــــــــــــــــــرايـــــــــا

نـــــدمت فبت كمشـــــــــكاة حـــــــــــــــــــــق تـنير الطريق بدفع الخطــــــــــــــــــايــــــــا

هـــــــــواي هـــــــــــــــــوان دفيــــــــن سيظـــــهــر لأبقى حبيس المنى والمــــــــــــرايـــــــــــا

فلا فــــــــــــــــرق عــــــــندي ضـــــحاي كليـــلــي كأني أعيش بسعد الخــــــــــــبـــــــايــــــــــا

فــــنـــــايـــا نفخـــت وبــــــــــــــــوقا وكـــــــم للـــ غواني عزفت بناي هـــــــــــــــــــــوايـــــــا

شــــــدوت ودونـــــــــت شــــــدواي بـيـــــن الـــــ مرايا وأبغضت من هـم ســـــــــــــــوايــــــا

وأطـــــلال عصـــــري علــــيهــــــا وقـــــــــفـــت وفي رفها قد رفعت منــــــــــــــــــــــــايـــــا

صـــراط الإلــــه الــــــــــذي لا يـــــحـــــــيـــــد وحب الطموح وحسن النــــــــــوايــــــــــــا

وليـــس الريـــــــاء أمــــــــــام الـــــــــعــــــــبــــــاد وليــــــس التباهي بكثر المــــــــزايـــــــــــــا

تذكر معـــــــــي قـــــــــوم لــــــــــــــوط وكـــيــف رضوا بالهوان وصدوا الدعـــــــــــــــايــــــــا

وكــــــــانت حليلــــــــــة لــــــوط مــــن الـــهـــا لكين مثالا لكل البــــــــــــــــــــــغــــايـــــــــا

تركت الدنا لأهـــــــــــــــــالي الــــــــــدنـــــــــا سئمت الأمــــــــاني و أهل مــــــــــنايــــــــــا

لما أنت تحمل هــــــــــــــــم الــــــــــزمـــــــان عـــلــــى كتفيك وتــــــــشــــــــك الرزايـــــــا

ألا ارمي الهـــــــــــــــــموم وراءك واحــــــــيا فـــــــــــإن النكايا تسوق البــــــــــــــــلايــــــا

ومنهم نجا المؤمـــــــــــــــنون وهــــــــــود وبـــــاد البغــــاة بشر المــــنــــــــــــايـــــــــــا

* * *

القسم الثاني

ولـــــــــــــــما استــفقت رأيت أمــــــــــــــامي لهـــــــــــيبا وهولا نذير النهـــــــــايـــــــــه

فـــدرت يــــميـــــــــنا شمـــــــــالا رجـــــــــاء سبــــيــــــل لأســــلكه نــــحـو البدايــــــــــه

أخــــي إذ تتوب فأنت كــــــــــــــــــــنـــــــــار على عـلم للخــــــــــــــــــــــــلائق رايـــــــه

تــــتوب ليهدى بهديــك قــــــــــــــــــــــــــــوم رأوك منــيرا فظنـــــــــــــــــــــــوك آيـــــــه

أنصحي لغيري وإرشـــــــــــــــــادهم ســــــو ف يـــفتح عليهم دروب الهـــــــــــــــدايــــــه

بأي سبيل ســـأهدي وأنصــــــــــــــــــــــــح وإرشادهم ليس أية غـــايـــــــــــــــه

ســــــــترسم طـــريق هــــــــــــواك ودرب هــــداك وتقصص حكايه حكــــــــــــــــايـــــه

سأستفتــــــــــح القول باسم الإله الــــــــــر حــــيم الغفـــــــــــــــــــور وهذي الروايــــــه

أنا من هويـــــــــت الـهوى ذات يــــــــــوم ونــــال حنانـــــي وكل الرعــــــــــــــــايـــــه

* * * * *

القسم الثالث

فحاول هداية قــــوم عـــــــــــــــــتو ظـــــــــا لمــين ولا تكتـــــرث بــــــــــــــــالأذيـــــــــه

وهل توبتي سوف تمحوا ذنـــــــــوبـــــــــــي وترجـــع إلي الحياة الهــــــــــــــــــــنيــــــــه

زعـــــــــمت هـــــــــــــــــواي فبعت كــــــــيانــــي وصرت أعيش بعكس الســـــــجـــيـــــــــــه

فيوما ســــــمعت أنـــــــــــاسا تحــــــــــاكــــــــــوا فقصوا حكايات خير الـــــــــبــــــريـــــــــه

دعوا قومهــــــم للطريـــــــــــق القـــــــــــويـــــــم رجال حيوا بالنفوس الأبـــــــــــــــــيـــــــــه

وقـــــــوم لهــــــم كــــــذبـــــــــــوهم فكــــــــانـوا كيانا وصبرا وروحـا سنــــــــــــــــيــــــــــه

فلم ييــــــــــــأسوا ثـــــــم ســــــــــاروا دعــــــــاة وقد جابهوهم بــــــــكــــــــــــل رويــــــــــه

وبعد ســنيـــــــن وبعـــــــــــــد عــــــــــــقــــــــود دروا أن أكثرهـــــم جاهلـــــــــيــــــــــــــه

دعـوا ربــهـــــــم أن دمــــــــارا وســــــــــــخـطـا سوى المؤمنين وأنـــــــــزل رزيـــــــــــــه

فـــأي المــسالــــــــــك أجـــــدى اتـــــــــبــــاعــا وأي الظــــــــــــروف يحل القـــضـــــيــــه

وكانوا يحــــــبـــــــــون وقـــــع الـــــــذكــــــــــور وقطع الســـــــــبيل وكــــــــــــــــــــل أذيــــه

ومـا زوج لــــــــــوط مــــن الفـــــــــــاجــرات ولكـــــــــــن لكفـــــــر وســــــوء طويـــــــه

جميــــــــــل حـــــــياة العبـــــاد بتـــــــقـــــــــــوى وأجــــــــــــــــمل منه فــــــراق البـــليـــــــه

أســـــرمــــد عيـــــش وبــــــــــــــعـــد بليــــــــــه وتقوى تخلدها الآدمـــــــــــــــــــــــيــــــــــه

فكيــــف الــــــحيـــــــــــــــاة بــــــدون بــــــــــلاء وكـــيف الخلود بهذي الفــــــــــــــــــنيـــــــه


أخي إن قصــــــــدي الـحـــــــــــــــياة بــــــعــــدن وليـــس الحياة بهذي الدنــــــــــــــــــيــــــــه

أخي إن عدنا جنـــــــــــــــــان بهــــــــــــــا مســـ ـتــــقر لمن خاف رب البــــــــــــــريـــــــــه

وكيف الجنان وكيــــــــــــــف الـخــــــــــــــــلــود بها ولجـــــــل الحيــــــــــــــــــــــــاة رذيـــــه

أخي إن هذي الدنية تـــــــــــــــــــــــــــــفنـــــــى بــــــــــــــأمــــــر من اللـــــــه ذي الأزليــــــه

وحتما سيفنى الوجــــــــــود ونبــــــــــــــــــعــث ولو قـــــــد تطول الحياة القصــــــــــــيـــــــه

فمن يسأم العــــــيش يحيا بمــــــــــــــــــــــنفى ومن يبغــــــــض الموت يهوى المــــطيـــــــه

فكم من فلان وكم مـــــــــــــــن قبيـــــــــــــلـه أراد و الحـــــــياة و ذموا البقـــــــــــــــيــــــه

و كم من بلاد و كـــــــم من مـــــــــــــــــــــدينة أضاعوا الحياء بــــــــوأد الـــــــــــهويــــــــــه

فحب الحـــــــــــــياة أمات الكثـــــــــــــــــــير وحــــب الفـــــــــــناء أضاع الــــــــبريــــــه

أحبوا الحياة فذمــــــــــــــــــوا الســــــــــماء فــــــــهبت رياح الإله الــــــــــــــقويــــــــــــه

ومر زمان و جاءت ثــــــــــــــــمـــــــــــود وعاشـــــــــوا كعاد بنفس غــــــــــــــــويــــــه

كذلك كانت نهـــــــــــــــــــايـــــــــة كــــــــــــل جــــــبان عنيد كفور جــــــلـــــــــــــيـــــــه

ودف يدق تلته طـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبول وتلـــــك الطبول جذور القـــــــــــضــيــــــه

ومرت سنين بها الــــــــــــدف رايـــــــــــــــــه ودف الــــــــسنين أنار الـــــــــــــــــبريـــــه

وجاءت قرون بدا الطـــــــــــــــبل فيهــــــــــــا وتــــــــلك الطبـــــــــــــول بذور الأذيـــــــه

وقال مناد : الطبول مـــــــــن الـــــــــــــــدف و الدف أصــــــــل الطبول القـــــــــــــويـــه

وتعدادها فوق سبــــــــــــــــــــــــــعــين: زوج وتلــــــــك الطبول أتت بالأســـــــــــــيــــــه

إذا البرء مس الـــنفوس الــــــــــــــــــــــــغويه نست نذرهـــــــــــا ثم عادت شـــــــــــقيــــــه

إذا الله ود هــــــــــــداية نــــــــــــــــــــــــفس فـــــــــلا تحسب النفس تبعث بغـــــــــــيـــــه

إذا الله ود غوايـــــــــــــــــــــة نـــــــفـــــــس فـــــــــلا تحسب النفس تبعث زكـــــــــــيــــه

إلهي ألا اجعل فـــــــــــــــــــــــــــــؤادي تقيا إلهـــــــــي ألا اهدي ذنوبي المـــــــنيـــــــــه

أناس هواهم هو العيـــــــــــــــــــش في رخـ ـوة وانسجـــــــــام ودون بلـــــــــــيــــــــــه

أناس أرادوا الحياة فأعــــــــــــــــــــــطوا الـ ـذي حسبـــــــــوه حياة هــــــــــــنيــــــــــــه

فساحــــــــوا وناحوا وراحوا يـجـــــاروا الـ ـأمــــــــاني التي سوف تغدوا أســــــــيـــــه

* * * *

القسم الرابع

سؤال ذكـــي وســـــــــــوف قـــــــــــــــــدم إلـــــيك الجواب المريـــــــــح الشفـــــــيـــــــا

ستحكي لــــــهم عن ثـــــــــــمـــود وعــــاد وعـــــن قوم لوط وقصة يـــــــــــــــــحيــــــا

وكم من صــــــعــــــاب أتوهــــــا بـــــــــــصـبــر فمنهم رسولا ومنهم نبــــــــــــــــــــيــــــــــا

وربا لهم كــــــــم دعــــــوه لـــــيــــــــــــهـــــــدي عبادا طغاة قساة عتـــــــــــــــيــــــــــــــــــا

ومنـهم يحيى النـــــبــــــــــي الـــــــــــــرضـــــــي وريث النبوة عن زكــــــــــــــــريـــــــــــــا

وقـــــيــل تـــــــــــــــنــــــبـأ ثـالــث عــقـــــــــــــد ومــات شهــــــــــــيدا وعاش رضـــــيـــــــا

دعـــا لــلإلــــــه بــدون مــــــــــــــهـــــــــابــــــــه فــــــــلا ملكا خاف... كان قـــــويـــــــــــــا

يـــــــــــســــــبــــــــــــــح ربــــــه فـــــــي كــــل آن وقد كان مرءا خلوقا تــــــــــــــقــــــيـــــــا

ويعـــــــــــمـــــــــــد قومـــــــه مـــن كـــل ذنـــب بــــنهر ولم يكن من قــــــــــــــــــبل شيـــا

فغــــيــــــــــــل بيـــــــوم ليـــمـــــهـــــر رأســــــ ــــه مــن زوجهـــا كان عــما عـــــصيــــا

وكـــــــــــان دعــــــــــــــاء خــفـــــيـا مــــجــابــا ســـــــلام عليـه وحــــــــــــــتى يحـيــــــــا

إلهــــــــــــــــي مـــلــــــيــك أمـــوري أعــــنــــي لــكبـــح جمـــوحي لأبـــــــقى ســــــويـــــا

نفــــــــــــــوس هــــوتــــني لأنـــــي خـــــــلـــوق وأخرى لأني بدوت بـــــــــــهــــــــــــيــــــا

نفوس هوتـــــني لــــــــــكونـــــي فــــــقــــــــيـــه وأخــــــــرى لكوني بدوت ذكـــــــــــيــــــا

أتـــــــاهم إلــه الــــعــــــــلـــى ذات صــــــبـــــح بخسف ونسف طواهـــــــــــــــــــــم طـيــــــا

جميل جـــــــــــمالا فراق الــــبلـــــــــــــــتيــــــــه وأجمل إذ عيشنا سرمـــــــــــــــــــــــديـــــــا

كلام غـــــريب عــــجـــــيـــــــــــــب عــــــــــلي ونفسي تصده صـدا قـــــــــــــــــــــويــــــــا

فما هي عـــــــــــــــــــــــــــــدن وما أمــــرهـــــا وهــــــل عـــيش عـــــدن يكون نـــــــديــــا

ونلقى الخلود فـــــــــــــــــإمـــــــــــا حريقــــــــا وإما جنانـــــــا وعيشا وطــــــــــــــــــيــــــــا

فهمت كلامك بعــــــــــــــــــد ارتــــــــــبـــــــاك ومني إليك خـــــــيار حــــــــــــــــــــذيــــــــا

من الآن إنــــــــي ســــــــــأعــــــــــمل حـــتــى أعـــــــيد الحياة إلى شفتـــــــــــــيـــــــــــــــا

سأروي لك الآن عــــــــــن قـــــــــــــوم هود وقومه عــــــــاد شرار عـــــــــــــــــــتـيــــــــا

أتى صالح داعــــــيـــــــا قــــــــــومـــــــــه فقالوا له: اذهب فلســـــــــــت نبـــــــــــــيـــــــا

من الله باءوا بهــــــــــــــــول ورجـــــــفـــــــــة و أنــــــجا الذي كان برا ســــــــــــــويـــــا

إذا سكن الـــــــداء بالنفـــــــــــــــــــــــس قلت كــــفـــــاني مجونا كفاني عتـــــــــــيـــــــــــا

إذا سكن الداء بالنفــــــــــس قــــــــــــــــــــلت إلـــــه الخـــــلائق كن لي شفـــــــــــــيــــــــــا

إذا سكن الداء بالنـــــــــــــــــــــفس قـــــــــلت أنا إن شــــــــفيت سأرجع تقـــــــــــــيـــــــــا

إذا طهر الله قلـــــــــــــــــــــــبا فــــــــــــإنـ ـه يحـــــــــيا كأنما بات نبـــــــــــــيـــــــــــا

* * *

وأما القسم الخامس فهو مزيج بين قسمين سيأتي بيانه لا حقاً بإذن الله