[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

ثم ورد أيضا تبعا للسؤال السابق ما يلي :

فهمتُ من الإجابة أنّ هناك ضابطًا ـ أو شرطًا ـ وهو:

[[و يشترطون فيها توحد قافية و روي و عروض الصدر مع ضرب العجز فقط]]
فجزاكم الله خيرًا
........

لكن؛ هل فحوى الإجابة تشير إلى أنّ اختلاف القافية أو الرّويّ جائز مستساغ فقط في (النّظم العلميّ)، أمّا في غيره فهو معيب؟

الجواب :

هذا ما أفهمه أنا كذلك , أن هذه الطريقة تُلْتَزَمُ مع بحر الرجز عادة , و ليست مقتصرة في النظم العلمي فقط

بل في غيره كذلك فقد كانت الأنصار يوم الخندق تقول:

نحن الذين بايعوا محمدا****على الجهاد ما حيينا أبداً.


فأجابهم صلى الله عليه و سلم :

اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة**** فأكرم الأنصار والمهاجره.


و الحديث في البخاري و مسلم


و كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول مرتجزا :


أنا النبي لا كذب *** أنا ابن عبد المطلب


و هكذا فهذا الشرط غير مقتصر على النظم العلمي

بل مقتصر فيما أفهم على بحر الرجز

و إنما حصل الخلط في فهم السائل , لأن بحر الرجز تكتب عليه غالب المنظومات

و إنما اختاروه -أي الرجز- لأنه يعطيك فسحة في تغيير الروي

بما يمكنك من نظم كل تلك الأبيات التي تكون محددة بمعاني محصورة

في علم محصور , بخلاف لو كانت القصيدة موحدة الوري في جميع أبياتها

فسوف يكون من الصعوبة بمكان نظم الآجرومية مثلا عليه

و الله أعلم


و نود من شيخنا إفادتنا في هذا الموضوع .