عرض مشاركة واحدة
  #7  
قديم 01-31-2011, 04:26 PM
الأستاذ محمد رحيل الأستاذ محمد رحيل غير متواجد حالياً
أديب سلفي - زاده الله من فضله.
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 229
الأستاذ محمد رحيل is on a distinguished road
افتراضي إلى شيخنا الحبيب أبي رواحة الأريب

إلى شيخنا الحبيب,أبي رواحة الأريب


الحمد لله رب العالمين,والصلاة والسلام على نبينا,محمد الأمين,وعلى آله الطيبين ,وصحابته الغر الميامين,ون سار على نهجهم إلى يوم الدين أما بعد:فهذه قصيدة كتبتها إلى شيخنا المفضال أبي رواحة الموري-حفظه الله تعالى-أحببت أن تكون له تحفة, ولإخواننا طرفة, ولنا عند الله-بقصدنا- زلفى,وأرجو أن يسامحني شيخنا على ما فيها,وإن كان جوابه عليها شعرا فبها,وعلى الله قصد السبيل,وهذا أوان الشروع في المقصود:


على حرصي فقد زلَّ اليراعٌُ*****بذكر خلاف ما يبغي الشجاعُ



فعذرا ثم عذرا يا أخانا *****فخير العذر يقبله السمــــــاعُ



جزاك الله خيرا من أريب *****يقول الشعر تعرفه البقــــــاعُ



وذا في منتدى شعر الفحول*****يقول الحق ليس به قِنَـــــــاع



يقوِّم ذي القصيدة في جمال*****كأن على قريحته شـــــــعاعُ



ويحذف ذي بإحكام يزيل *****رديء الشعر ذا خلُقٌ نَصاعُ[1]



ولكن ما ذكرتُ من الكلام***** بمحذوفٍ فليس به شنــــــاع



فلفظ السوأتين أتى صريحا*****به الفقهاءُ قد نطقوا أشــاعوا



وذا في مبحث العَوَراتِ بادٍ*****يضاهي الشمس ليس بها قِزاعٌُ[2]



وليس العيب في ذكر الحزام****كذا الثديان لفظهما مشـــاعُ



بذكر الوصف عن حور الجنان***عن الأعلام في شعر يُذاع



على أني أنِسْتُ بذكر قولٍ*****عن الصِّديق صدِّيقٌ مُطـاعُ[3]



فقال امصُصْ بُظيرَ اللَّاتِ عُرْوَة***وذا قولٌ لكفَّــــارٍ رَداعُ



أتى في ابنٍ لِشيبةَ في المصنَّف***كذا في ابنٍ لحِبَّـانٍ يُشاعُ



بإسناد صحيح في الدراية*****بمصطلَح الحديثِ به نَفــاعُ[4]



فيا رب الأنام احفظ أخانا*****أبا رَوْحٍ تُزيِّنه القِـــــــــلاعُ



قلاعُ الشعر مضبوطِ الزِّمام****بقرآن يزيِّنه اتِّبــــــــــــاعُ



فسلِّم يا إلـه الحــــــقِّ دوما**** على المختار ما كتب اليراعُ[5]




[1]ذا مبتدأ حذفت منه هاء التنبيه,وخلق خبر.ونصاع: نعت معناه صافي.


[2]قزاع:سحاب متقطع صغير.


[3]صدِّيق:خبر لمبتدإٍ محذوف تقديره هذا,ولهذا أتيت به مرفوعا.


[4]أمصص بظر اللات: هذا ماقاله أبو بكر الصِّديق-رضي الله عنه-لعروة بن مسعود حينما جاء يفاوض الني-صلى الله عليه وسلم-في صلح الحديبية,والبظر ماتقطعه الخافضة من بظر المرأة عند الختان,وكان هذا يستعمل عند العرب للشتم.فاستعاره الصديق للات ليكون أبلغ في سب عروة.إذهو الذي عرَّض بالصحابة أولا.



[5]وليعلم أن ماسطرته هنا في ذكر الألفاظ وإن كان جائزا إلا أنه خلاف الأولى.




وكتبه أخوكم وتلميذكم المحب محمد رحيل27/صفر/1432هـ

التعديل الأخير تم بواسطة الأستاذ محمد رحيل ; 01-31-2011 الساعة 04:31 PM.
رد مع اقتباس