هذه أرجوزة نظمتها لكتاب الأصول الثلاثة نريد التعديل وطرح الآراء حول ألفاظها ومعانيها وجزاكم الله خيرا
تحفة الرشيد إلى سبيل الحق والتوحيد
المقدمة :
يَقُولُ رَاجِي رَحمَةِ المَجِيدِ *** عَلَى الدَوَامِ أَحمَد الرَشِيدِ
الحَمدُ لله عَلَى ابتِدَائِي *** كَمَا حَمِدتُهُ عَلَى انتِهَائِي
ثُمَّ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الأَبَدِي *** عَلَى الرَسُولِ الهَاشِمِي مُحَمَّدِ
وَصَحبِهِ وَزَوجِهِ وَالآلِ *** الحَائِزِي مَرَاتِبِ اللَآلِ
فَهَذِهِ أُرجُوزَة كَتَبتُهَا *** مِن كُتبِ أَهلِ العِلمِ قَد نَظَمتُهَا
تُقَرِّبُ الفَوَائِدَ المَجمُوعَة *** وَتُبطِلُ الأَوَامِرَ المَمنُوعَة
وَتَحيي سُنَةَ النبيْ المُبَجَّلِ *** أَعنِي بِهِ الرَسُولَ خَيرِ الرُسُلِ
وَتَقمَعُ المُبتَدِعَ المُدَاهِن *** وَتُخزِي كُلَّ سَاحِرٍ وَكَاهِن
وخير من ألف في ذا البابِ *** ذاك الفتى النجدي ذو الصوابِ
ميم وحاء ثم ميم دالُ *** حياته بطولة نضالُ
وعابد الوهاب اسم الوالد *** أكرم به من عالم وعابد
وخير ما قد ألف المقدام *** كراسه يحبها الأنام
ثلاثة الأصول اسم قد أتى *** لها , وحق ذاك فاسمع يا فتى
وقد بدأت نظمها على مهل *** فالله أسأل أن يجنبنا الزلل
( فهاك فيها القول عن إيجازِ ) *** فادع لذا القريض عن مجازِ
الأصول الثلاثة
إعلم هديت رحمة الرحمن *** بأنه حق على الإنسان
تعلم المسائل الأربعةِ *** فخذها نظما يا أُخي واثبتِِ
العلم ثم العمل والدعوة *** وبعد ذا صبرٌ على ذي الدعوة
فا العلم علم الله والرسول *** ودين حقٍ لأولى العقول
بالخبر الصحيح أيضاً والخبر *** عن الإله الحق فاسمع ما سطر
وبعد ذا العلم يكون العمل *** ودعوة إليه تعلو تكمل
صبر على كل أذى تراه *** صبر الصبور الصابر , الأواه
في سورة العصر أتى الدليل *** والشافعيْ يقول ذا كفيل
وبوب البخاري باباً ذا أمل *** على يجيئ قبل قول وعمل
دليله ما جاء في القتال *** ( فاعلم ) وبعده اتل ما بقى لي
فرحمة الله عليك فاعلم *** وجوب عين على كل مسلم
تعلم المسائل الثلاثة *** فكن لما أذكره بحَّاثة
الأولى أن الله خالق الورى *** وهو الذي يرزقهم بلا مرا
لم يترك المولى عباده همل *** بل أرسل الرسول خير من عمل
فجنة الأخرى لما أطاعه *** نار جهنم لمن عصى له
في سورة المزمل دليلها *** في ( إنا أرسلنا ) وأكمل ما لها
ولعدها المولى يرد الشرك *** لكونه ذنباً قبيحاً إفكا
لا ملك مقرب ولا نبي *** أرسله فاسمع قوله يا عربي
في سورة الجن ( فلا تدعوا ) ولا *** تشرك مع الإله شيئاً أبطلا
وبعد أن تطيع من قد أُرسلا *** وتعبد الله بلا شرك تلا
تحريم حب كل من قد حاددا *** رسول خير وعناداً عاندا
أواخر الآيات في المجادلة *** دليلها فاحذر من المجادلة
اعلم رشدك رشدة الرشيد *** لطاعة الله القوي المجيد
عبادة الله مع الإخلاص *** أمر من المولى لدانٍ قاصِ
الجن والإنس بذا قد دخلوا *** دليله في الذاريات منزلُ
ومعنى قول الله يعبدوني *** يُوحدُوني فاتبعن فنوني
أجل شيء ماله المولى أمر *** توحيده وضده شرك زجر
فوق الثلاثين بستة أتت *** في سورة النساء حتماً عُرفت
فإن سُئِلتَ ما هي الأصولُ *** تلك التي وجوبها منقولُ
فكن مجيباً على ذاك السائل *** معرفة العبد إله السائل
ودينه نبيه محمدا *** وفقك الله لحب أحمدا
فإن أتى وقال ذاك السائل *** من ربك الكبير يا ذا العاقل
فخذ إجابة رصينة إذا *** سُئِلتَ ذا في كل محفل يذا
الله ربي في جميع ما أمر *** فخلقي منه وكذا كل البشر
معبوديَ الرحمن لا سواه *** فلا إله يعبدُ إلا هو
على العبادة التي أرادها *** هذا وإلا غيره قد نالها
سبحانه فكيف يعصى الواحد *** وكيف يرجو غيره المعاند
( الحمد لله رب العالمين ) *** دليل ذا فأمسك الحق المبين
فكل ما سوى الإله عالَم *** وواحدٌ منه أنا يا عالِم
فإن أتى وقال كيف قد عرفت *** رباً علا فقل بآيات أتت
ليلٌ نهارٌ يا أولى العرفان *** والقمران فاسمعوا بياني
سبع سماوات وأرضون أتت *** مثل التي من فوقها قد اعتلت
فخلقه آياته قد فصلت *** فانظر إلى حق بدا في فصلت
بعد الثلاثين بسابع أتى *** حق هنا فلا تدعه يا فتى
وهكذا في سورة الأعراف *** خمسون مع أربعةٍ توافي
فربنا تعالى هوْ المعبودُ *** له المكارمْ والعلا والجودُ
( يا أيها الناس ) ترى في البقرة *** وبعد ذاك حُجة مسطرة
فخالق الأشياء يستحق *** عبادة قد قالها المحققُ
أبو الفداء ابن كثير السلفي *** العالم الحبر كذا البحر الوفي
عبادة الله على أنواع *** كثيرة عِها بقلب واع
إسلامنا إيماننا إحساننا *** أسلم وآمن يا فتى أحسن بنا
دعاءُ خوف ذاكراً رجاء *** رجائي فاحفظ منك لي دعاء
توكل ورغبة ورهبة *** وفقك الله لما أحبه
خشوع خشية كذا إنابه *** فاطرق لكل ما مضى أبوابه
وهكذا استعانة بالله *** كل استغاثة على الدواهي
ذبح ونذر ثم غير ذلك *** عبادة فلا تغب عن ذلك
دليلها في الجن حق واضح *** مساجد لله معنى واضح
فمن لغير الله منها قد صرف *** فكافر ومشرك قد انحرف
تكفيره في ( المؤمنون ) فاحفظ *** ( من يدع ) واشكرن جهد الواعظ
ولم يصح عن رسول الله *** دعاؤنا مخ العبادة واهٍ
ابن لهيعةٍ بدا في سندهِ *** مختلطٌ مضعَّفٌ في قيدهِ
دعاؤنا هو العبادة صحَّا *** فاسمع كلام من أراد النصحا
قد أمر الله به في في فاطر *** والنار موعد المكابر احذر
دليلنا في الخوف معروف وفي *** في ال عمران ( فلا ) فاقرأ وفِ
في آخر الكهف فنص واضحُ *** على رجاء ليس فيه قادح
في المائدةْ قد جاء والطلاق *** توكل على الإله الباقي
ورغبة ورهبة خشوع *** في ( إنهم كانوا ) وذا خضوع
دليل خشيه من المولى بدا *** في سورة تظل تاليها غدا
إنابة للخير قول قد ظهر *** في سورة أنعم بها أعني الزمر
إياك نستعين يا إلهي *** دليل صدق على عبد واهِ
وفي صحيح الجامع أعني السنن *** إذا استعنت فاستعن فقد زكن
في الفلق أتى كذا والناس *** دليل حق لاستعاذ الناس
( إذ تستغيثون ) دليل من طلب *** غوثاً من الإله نعم من طُلِب
دليل ذبح جاء في الأنعام *** من الإله الحق ذي الإنعام
( وقد روى في مسلم علي *** حدثنا بذلك النبي )
أن لعنة الله على من قد ذبح *** ذبحاً لغير المولى عمداً فقدح
( يوفون بالنذر ) ففي الإنسان *** دليل نذر يا أولى العرفان
الأصل الثاني :
وبعد ذا الأصل فأصل ثاني *** يحفظ في العقل وفي الجنان
معرفة الإسلام علم صائبُ *** من سنة وآية يا آيبُ
فديننا توحيده سبحانه *** براءة وطاعة لشانه
براءة من كل مشرك عتى *** فاسمع هديت الحق أيها الفتى
ثلاثة مراتب هِي ديننا *** إسلامنا إيماننا إحساننا
إسلامنا ذو خمسة أركان *** يعرفها القاصي كذا والداني
شهادتان قد تقدمت على *** صلاةِ صوم معْ زكاة قد تلا
وبعد حجه لمن قد أقدما *** وفي رواية فحج قُدِّما
فخذ دليلها على نحو أتى *** متى أردته وجدته متى
في ال عمران دليل الأولى *** فأهل علم ملك والمولى
قد شهدوا جميعهم عليها *** فاسلك سبيلاً موصلاً إليها
فهي مركبةْ من الجزآن *** نفي وإثبات فكن ذا شان
فلا إله نافياً كل بلا *** مردوفة مثبتة كل عُلَا
تفسيرها في زخرف بدا ليا *** في عقد ثان ستة ثمانيا
في ال عمران فنصاً ثانيا *** اقراء وكن لكل خير تاليا
دليلنا على شهادة النبي *** في قوله ( لقد ) فرتل يا أبي
فكل ما جاء به الرسول *** فحقه التسليم والقبول
تصديقه بكل ما قد أخبرا *** تحريم ما عنه نهى أو زجرا
لا تعبد الله ببدعة أتت *** لكن بسنة أتت قد فَصْلَتْ
صلاتنا زكاتنا توحيد *** تفسيرها بالبينةْ رشيد
( يا أيها اللذين آمنوا كتب ) *** دليل صوم في الكتاب قد نصب
دليل حجنا ففي الكتاب *** في ال عمران بلا ارتياب
وبعد ذي المرتبة الإيمان *** سبعون مع بضع أتى الإيمان
فأعلى تلك الشعب الشهادة *** وفي الصحيحين غنىً سيادة
وبعض تلك الشعب الحياءُ *** في مسلم عن مكثر دواء
إيماننا بالله ست كُمُل *** بالله والأملاك كتب ورسل
ويوم حشرنا , القضاء والقدر *** بكل ما قدر ربيْ للبشر
دليلنا على ذا فاطرح العنا *** واحفظ هديت قوله ( من آمنا )
دليلنا في القمر كالقمر *** على المقادير في ْ ( إنا ) يا سري
ثالثة المراتبِ الإحسانِ *** فاسمع كلاماً ليس بالبهتانِ
أن يعبد الله كأن يراه *** إن لم يكن فإنه يراه
دليله جُنِّبْتَ كل النِحَلِ *** في الشعراء قد أتت والنَحْلِ
وهكذا أيضا بقوله ( وما *** تكون في شأن ) فلا تستفهما
عن عمر الفاروق قد جاء الخبر *** حديث جبريل طويل واشتهر
دليل صدق على كل ما مضى *** إسلام إيمان وإحسان قضى
الأصل الثالث :
وبعد أصلين فاصلاً ثالثاً *** خذه أخي ولا تجادل عابثا
معرفة نبينا محمدا *** اسماً وعمراً ثم دعوة الهدى
ابن لعبد الله هوْ نبينا *** أما فعبد المطلب جدٌ دنا
وهاشم من بعد عبد المطلب *** جد نأى عن النبي المقترب
وهاشم إلى قريش منتسب *** لها قريش تنتمي إلى العرب
والعرب تنتسب جميعا *** فكن لما أذكره سميعا
إلى الذبيح نعم عبدٌ قد سمع *** ندا أبيه نعم والدٌ تبع
على جميعهم صلاة الله *** على نبينا النبيْ الأواه
وعمره ستون مع ثلاث *** فاحفظ هديت ذاك من تراث
اثنان في عشرين ما نَبيَّا *** عشرون مع ثلاثة نبيا
بسورة اقرأ فالنبي قد نبأ *** بـ ( قم فأنذر ) إرتسلْ فنبَّا
ومسقط الرأس بمكة وقد *** أشرك والداه بالله الصمد
أتى محذراً عباد الله *** من كل شرك ومن الملاهي
( يا أيها المدثر ) دليلنا *** مكبر ومنذر نبينا
تفسيرها يظهر ما قد عبر *** والقول بالإجمال حق ظهر
دعوته عشر سنين قبل ما *** يعرج لله العلي في السما
صلاتنا مفروضة هناكا *** خففها ربي لنا يا ذاكا
ثلاث حول صليت بمكة *** وبعدها فهجرة لطيبه
وهجرة فنقله من بلد *** شرك إلى توحيد رب واحد
وجوبها عين على من قد نزل *** بلاد كفر فوجوب يرتحل
ووقتها إلى قيام الساعة *** فاكسب ربحت أربح البضاعة
دليلها في سورة النساء *** ( إن اللذين ) قول ذي العطاء
في عنكبوت ( إن أرضي واسعة ) *** دليل هجرة دع المنازعة
وسبب النزول في اللذينا *** في مكة ولم يهاجرونا
ناداهم الخالق بالإيماني *** كما حكاه البغويْ ذا الشان
وهجرة دليلها من سنة *** لا تنقطعْ إلا بقطع توبة
فلما أن أقام بالمدينة *** أقام فيها كل خير عينه
وهكذا داعية إلى العُلى *** عشر سنين قام بعدها علا
إلى الإله الحق ذي الأنعام *** صلاته سلامه على مِ
فكل خير لم يجانب رشده *** وكل شر بالبيان صاده
فخيرة الخيرات توحيد وما *** عارضه فشرّ شرٍ قد نما
إلى جميع الثقلين قد بعث *** طاعته واجبة فاصدع وحُث
في سورة الأعرف قول بين *** على لسان المصطفى يبينُ
وأكمل الله به الدين كما *** في ( اليوم أكملت ) فكن مسلما
وموته صدق وحق قد ظهر *** ( إنك ميت ) فحق ذو ذرر
( منها خلقناكم ) وفي نوح تلي *** دليل بثع الثقلين يا ولي
وبعد بعثهم يحاسبونا *** بالعدل والفضل ومجزيونا
في قوله ( ليجزي اللذين ) *** دليله في النجم مستبينا
من كذب البعث فقد ضل كفر *** كفر خروج في تغابن خبر
وأرسل الله جميعَ الرسل *** مبشرين منذرين فاعملِ
دليله في سورة النساء *** ( رسلا مبشرين ) يا آبائي
أولهم نوح على الإطلاق *** آخرهم محمد الأخلاقي
وكلهم سلوا سيوفهم على *** شرك وتوحيد بهم قد اعتلى
في سورة النحل كلام الباري *** فخذه بالله ولا تمارِ
وافترض الله على العباد *** الكفر بالطاغوت والأندادِ
وضابط الطاغوت ما تجاوزا *** عبد به حدا فليس فائزا
حدا من المعبود والمتبوع *** أو المطاع يا أخا الفروعِ
أما الطواغيت فقل كثيرة *** وخمسة حقيرة شهيرة
إبليس ملعون وزد معبودا *** مع الرضى ومن دعا العبيدا
أن يعبدوه ثم شخص ادعى *** شيئا من الغيب ففر مما دعا
بغير حكم الله من أتى حكم *** وفقك الله إلى حكم الحكم
عند أبي عيسى القوي الهمام *** ورأس أمرنا هو الإسلام
والله بعد ذاك أعلى أعلم *** فاحفظني يا رب ودعني افهم
الخاتمة
ورحمة الله على الإمام *** من ألف المتن بلا ملام
سميتها بتحفة الرشيد *** إلى سبيل الحق والتوحيد
في رابع من المئين بعدها *** عشرون مع ألف فذاك عدها
وبعد أن تعلم ما قد احتوت *** فنعم عامل بما قد احتوت
ودعوة للخير صابراً على *** كل أذى تلقاه سددت العلا
والحمد لله على انتهائي *** كما حمدته على ابتدائي
ثم صلاة الله مع سلامي *** على رسول الله للأنام
وزوجه والآل والأصحاب *** وكل خل وعلى الأحبابِ
حررت في يوم السبت 30 \ محرم \ 1420 هـ