[الشاعر أبو رواحة الموري]

في البداءة أسأل الله ان يبارك في جميع الأخوة وأن يرزقنا وإياهم حسن الفهم وحسن الاتباع .

...وحتى تكتمل الصورة ويحصل التصورالتام للموضوع وتتلاءم المساجلات العلمية

فقد أعدتُ إنزال موضوع أخينا الأستاذ رحيل ( أفيقي من سباتك ياحذام) وأشربته بموضوعه أيضاً : ( إلى شيخنا الحبيب أبي رواحة الأريب)

وبعد هذا الصنيع أقول : أنا لم أُعِدْ هذا الموضوع لاقتناعي التام بإعادته بناءً على تراجع رحيل وفقه الله - وإن كنتُ أشكر له تواضعه واعتزازه بالعمل بالنصوص الشرعية -بعد ما كتبه أخونا المفيد بلال أثابه الله

ولا فرحاً بما أثراه أبو عبد الله في فوائده العوالي ودرره الغوالي , وإن كنتُ أشكر له اجتهاده في توجيهه مرادي من حذف الموضوع

ولكن ثمة لي رأي آخر لم أجرؤ أن أفصح عنه ألا وهو : أن المتربصين وهم كثُر - لا كثَّرهم الله - يقولون : صار بعض من يكتب في منتدى الشعر يُعنى بذكر العورات وعرض قضايا المرأة على طريقة أهل التحزب في عصرنا الحاضر ..ألخ

قلتُ : كيف وقد قيل !!!!!!!!!!!!!

فعُلم من هذا أن ما كتبه الأستاذ رحيل من الأبيات في تقرير الأدلة في جواز استعمال لفظ العورات عند الحاجة وفي معاييره الخاصة كما قيده أبو عبد الله أن ذلك من استعمالات السلف كما جاء في السنة : مسند أحمد - (35 / 158)
قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلًا تَعَزَّى عِنْدَ أُبَيٍّ بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ افْتَخَرَ بِأَبِيهِ فَأَعَضَّهُ بِأَبِيهِ وَلَمْ يُكَنِّهِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَمَا إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ إِلَّا ذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا . وفي لفظ آخر في سنن النسائي الكبرى - (5 / 272)
"من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضُّوه بهن أبيه ولا تكنوا "


أقول : عُلم من ذلك أن رحيلا لم يأت بدَعا من القول , وإنما دل فعلُه على أن منطلقَه من العلم وأقوال السلف , لهذا فكيف لا يتَّسع صدري لكلامه أيها الحبيب العكرمي ؟! , بل والله نتشرف بمن يتصف بذلك , فنحن لا نفتأ جاهدين في أن نجد من هذا الصنف الذي لا يقدم على النص أحدا , الأمر الذي أدعو إليه نفسي وإخواني للعمل به

لكن يبقى أنه لا بد لنا أن نبحث عن تصورات علماء السلف ومفاهيمهم لتلك المسائل المطروحة , فإنه مطلب عزيز, وهو سر هذا النقاش العلمي الهادف


ثم إن سدَّ الذرائع وإغلاق الباب على الخصم والمصطاد في الماء العكر أمر تدعو إليه الشريعة , ويؤيده ما تعج به الساحة الدعوية من الفتن والكيد بأهل السنة , وخاصة من أولئك الذين ضعُفتْ فهومهم وحلومهم


فكان كل ذلك يستدعي منا أخذ الحيطة والحذر