[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

نعم جزاكم ربي شيخي الحبيب

ملاحظاتكم صحيحة و إني عرفتها و الله قبل وضعتها

لكنها العجلة في نصرة هذه اللغة دفعتني لأثبت القصيدة كما هي

لعلي أعود فأنظرها فيما بعد

و سأسعى جاهدا لتصحيح الذي استثقلتموه منها

و الله يحفظكم

بخصوص السنا , بحذف الهمزة و أصلها


السناء قال في جمهرة اللغة :

السَّناء: سَناء المَجد

و ذكر صاحب الجمهرة أيضا هذا البيت:

وهمُ سِيٌّ إِذا مَا نُسِبوا ... فِي سناء المجد من عبد مَنافِ

و المعنى الأجمل ما جاء في لسان العرب بدون لكلمة السنا مقصورة حث قال صاحب اللسان :


سنا: سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ.اهـ

و قال تعالى : {يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار} .

فالسناء بالهمزة العلو و الرفعة و المعنوية و الحسيّة

و السنا بالقصر ضوء القمر و ضوء النار

فعلى تقدير قولي : ....قوم لهم جهل عريض بالسناء

يكون المعنى : لهم جهل عريض بالمجد و الرفعة المحصلة في اللغة العربية.

و على تقدير قولي : .... قوم لهم جهل عريض بالسنا

مقصورة , يكون المعنى أنهم قوم جهلوا ضوء القمر و ضيائه لأنهم يعيشون في الظلمة أبداً

تلك الظلمة هي ظلمة العامية و اللغات الأفرنجية

و الله أعلم .