[الشاعر أبو رواحة الموري]

قال أبو العباس حفظه الله

أقول صحيح أن الوزن لاينكسر بإثبات الهمز بعد الوصل ,لكنه خطأ في إثبات الهمز بعد ألف الوصل, يعني لا يستقيم عربية,إلا أن يكون له شواهد من لغة العرب وهذا ما لم أقف عليه,وعليه فقولي الوزن مكسور عنيت به بعد تصحيح الكلمة.

قال أبو رواحة :
أما ما أشرتَ إليه أخي الفاضل من أن الاصل في العربية هو جواز قلب همزة القطع همزة َوصل , لا قلبَ همزةِ الوصل همزةَ قطع , فإنه غير معروف في اللغة :
فأقول : نعم وقد أحسنت في تقرير هذه المسألة , ولكن أحب أن أفيدك بأن جعْل همزة الوصل همزة قطع جائز للضرورة الشعرية , وقد مستشكلا مثلك لهذا الأمر حتى سألتُ شيخنا أبا محمد الكوني ضمن رسالتي دراسة موضوعية للضرورات الشعرية فأفادني بما تقدم وإليك نص السؤال والإجابة :
قول حسان :

لوان اللؤم يُنْسبُ كان عبداً * * * قبيحَ الوجه أعورَ من ثقيفِ

وقول كعب بن زهير :

أكرِم بها خلةً لو أنها صدقتْ * * * موعودَها أو لو ان النصحَ مأمولُ

وقول مجنون ليلى :

وددت على طيب الحياة لو انه * * * يزاد لليلى عمْرُها من حياتيا

وقول أبي فراس:

وما كنتُ أبُقي على مهجتيِ * * * لو اني انتهيت إلى ما يجبْ

وقول آخر :

وكلامها السحر الحلال لوَ انه * * * لم يجْن قتْلَ المسلم المتحرِّز
إن طال لم يُمِلل وإن هي أوجزتْ * * * ودَّ المحدَّث أنه لم يوجز.

فالآن في مثل هذه الامثلة السابقة جاء أن همزة القطع فيها قد سهلت إلى همزة وصل فنرجو إلقاء الضوء على هذه المسألة .
الجواب :هذا مهيعٌ لاحبٌ[1] مسلوكٌ عندهم كثيراً في الشعر , لاسيما في المنظومات العلمية وغيرها وكذلك في الشعر الذي يقال له شعر , وقد غلب الاستعمال به في الحقيقة .
قال السائل : إنما هذا توطئة لسؤال هام وهو : هل وُجِد قطْعُ همزة الوصل ؟.
الجواب :هذا قد يكون ضرورةً , لأن جعل همزة الوصل همزة قطع هذا يشبه مدََّ المقصور بخلاف قصر الممدود , ولهذا فقطع همزة الوصل يكون قليلاً ويدخل في باب الضرورة . انتهى المراد

قلت : فتبيَّن من هذا جواز جعل همزة الوصل همزة قطع ضرورة كما في هذه الصورة , والله أعلم .

(1) أي واضح لا وعورة فيه .