[الشاعر أبو رواحة الموري]

بسم الله الرحمن الرحيم

فيسرني أن أرحِّب بأخي الشاعر الكريم محمد الحريري الذي أتحفنا في هذا المنتدى بمقطوعته التي على هذا الرابط :

http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2965

إذ قال :

الحمدُ للهِ حقَّ حمْدِه، والصَّلاةُ والسَّلام على مَن لا نَبِيَّ بعدَه، وعلى آلِهِ وصَحْبِه
أما بعد:
فهذه مُحاولةٌ صَغيرة ٌ- وهي أول قصيدة لي أزيدُ فيها على عشَرة أبيات -، أُقدَّمُها للأُسْتاذين الشعراءِ - وخاصة شيخ الشعراء -، رَجاءَ أن ينظروا فيها، ويُصلِحوا ما شابها من زلل.
وقد مدحت فيها منتدانا الكريم وشعراءه وشيخنا :أبا رواحة الموري - نفع الله به -

شَاقَتْنِيَ الأَطْلالُ بِاللَّيالي ** شَوْقاً بَدا لِلْأَزْمُنِ الخَوالي

فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْني و لِانْسِيال ** دَمْعِ الأَسى و الوجْدِ بِانْهِمال

تَضَرَّمَتْ نارُ الحَشا المِكْلال(1) ** وهاجَني تَقَطُّعُ الأَوْصالِ

وَحينَها هَمَمْتُ باِنْزِيال(2) ** فَهالَني نَجْمٌ إلى الشّمال

كالدُّرَّةِ البَيْضاءِ في الأَرْمال ** أَوْ شَكَلٍ لاحَ مِنَ الخَلْخال(3)

ذا وَهَجٍ أَضاءَ مِن مُعَال ** تَعُسُّه شُهْبٌ بِلا كَلال(4)

وَقَفْتُ فالأمْرُ غَدا ذا بال ** أَنْسانِيَ الوجْدَ فلا أُبالي

وَشُهْبُهُ فُرْسانُهُ الغَوالي ** يَكْفونَهُ بَواقِعَ الأهْوال

أَيْمَنُهُم كالبَدْرِ في اكْتِمال ** أَوْ عَسْجدٍ في لَبَّةِ الحَوالي(5)

كالفَارسِ الطَّعَّان ذي المِحالِ ** ولَيسَ كَلْمُهُ بِذي انْدِمال

إِلَّا بِتَوْبَةٍ مِنَ الوَبال ** وَبَالِ بِدْعَةٍ وذي بَلْبال(6)

شَهْمٌ كَريمٌ لَيْسَ بِالمِكْسال(7) ** وَحِلْمُهُ أَوْفَى على المعَالي

لَكِنَّهُ على أُولي الضّلال ** كالقَسْوَرِ الوثَّابِ والعِرْزالِ(8)

فَلْتَبْتَئِسْ يا قَارِعَ النِّبَال ** وطاعِنا في صاحِبٍ وآلِ

فالشِّعْرُ قَتَّالٌ وذو مقالِ

نَظَمها:أبو أُسامة محمد الميلي الحريري
اليومَ؛ ضحى الخميس 7 ربيع الأول 1432
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الطرة:

------------------
(1) المِكْلال: المُتعب / (2) الانْزيال: الذَّهاب . / (3) الأرمال: الرُّملة؛ الخط الأسود، الشَّكَل: مفرد أشكال وهو حلي من لؤلؤ أو فضة يشبه بعضه بعضا يُقرَّط به النساء، والمقصود بالنجم والدرة والشَّكَل هو منتدانا المُبجل. / (4) الكَلال: التَّعب. والشهب هم شعراء المنتدى ومشرفوه / (5) العسجد : الذهب، الَّلبة: موضع القلادة من النحر، الحوالي: النساء اللواتي عليهن حُلي. والمقصود بهذين البيتين هو شاعرنا الحبيب أبو رواحة -حفظه الله- / (6) البلبال: الوسواس. ومعنى هذا أن أن تجريح أولي البدعة جُرحٌ لا يبرأ إلا بالتوبة من تلك البدعة. / (7) المِكْسال: الكسول. / (8) القسور، الوثاب، العرزال: من أسماء وأوصاف الأسد.انظر "أسماء الأسد" لابن خالويه (ص14،19). والحمد لله رب العالمين.

فقال أخوه الشاعر أبو رواحة الموري رداً عليه وترحيباً به , هذه الأبيات والتي بعنوان :

" ترحاب "

والتي قد ألزمت نفسي بإلزامين :

الأول : أنها بنفس القافية والوزن
الثاني : أني جعلت أوائل حروف هذه الأبيات تحمل حروف اسمه .
وكلا الامرين مثْقِلٌ قيادَ هذه المقطوعة , لهذا فإنها لم تخرج على الصورة التي ينبغي أن تخرج عليها , ولكن حسبي أنها جهْدُ المقِلِّ , فأقول :

	ترحــــاب مرْحى لنا بالشاعر الرِّئبـال * * * محمـدِ الميلـيِّ ذيْ المعَـالي حييتَ يا ذا الفضْل والإفضالِ * * * يا من غدوتَ البدْرَ في اكتمالِ منحتَنا من شِعْرك السَّلْسال * * * حين ارتقيت ربْـوةَ الأطلالِ دُمتَ وفياً صـادقَ الأقوال * * * ونـاصِــراً لمنهـجٍ وآلِ ألا اقْبلِ المكْثَ على التوالي * * * في منتدى الشِعْـر بلا انزيالِ لا تبرحنْ عنـه ولا تُبـال * * * أَنْ جاء نقْـدٌ من أخٍ مفضالِ حديثُه ينسيك في ذي الحال * * * ما قـد مضى من أزْمُنٍ خوالي رباه فاحفظ صـاحبَ المعالي * * * الشاعرَ الفـذَّ الحبيبَ الغالي يبقى عظيمـاً راجح المثْقالِ * * * لا يقبـلُ التطفيفَ في المكيالِ رعـاه ربي حافظـاً للقال * * * من كل ذي بُغْضٍ رأى والقالِ[1] يا ربِّ أكـرمْه بقصْـر عـال * * * في جنة تمحـو همـومَ البـالِ

كان الفراغ الساعة الرابعة قبل طلوع فجر يوم
الجمعة الموافق 8/ ربيع الأول /1432هـ

بقلم الشاعر :
أبي رواحة عبد الله بن عيسى الموري
وفقه الله

[1] في هذا البيت صورة من صور الجناس ، إذ أن القال الأولى من القول ، والقال الثانية بمعنى البغض والكراهية . فاتفقا في اللفظ واختلفا في المعنى .