[أبو البراء أنور الهجاري]

حيّا الله أخانا ـ أبا زياد ـ

وأسأله ـ سبحانه ـ دائماً أن تكون معنا في إفادة وازدياد

بما أن الناقدين الخبيرين ( اليونسي ورحيل ) لم يشاركا حتى الآن لإبداء رأيهما في القصيدة ، فإني أحببتُ أن أدلو بدلوي الصغير وأستفسر عن بيتين من قصيدتك الرائعة

أولهما : قولك في مطلع القصيدة :

( ألا حيّهَلْ بالقوم ...) ، مع قولك في أول الشطر الثاني من المطلع :

( قد جئتكم .... )

فالمعنى أراه ـ وقد أكون مخطئاً ـ غير مستقيم ولا منسجم

ذلكم : لأن معنى : ( حيّهَلْ ) هو : اسم فعل أمر بمعنى : أقبل

وهو مركب من : ( حي ) التي هي بمعنى : أقبل

و ( هل ) التي هي للحث والعجلة ، وليست هل الاستفهامية

فكيف تقول : ( حيّهلْ ) ، وأنت القادم النازل ـ ضيفاً كريماً ـ

وليس أهل المنتدى .

يؤكده :

قولك : ( قد جئتكم مسترشداً ....)

فأنت الجائي المسترشد ، وعليه فلا يصلح أن تقول : ( حيّهلْ ) وأنت الجائي والقادم ؛ فلا أرى البيت ـ من حيث المعنى ـ مستقيماً .

ونحن نقول لك :

( حيّهَلْ و حيّهَلَ و حيّهَلاً و حيّهَلاَ و حيّهْلاً وحيّهْلاَ ) .

ثانيهما : قولك :

( .... تفاقمت ** كلامٌ حتى غدت كالزّلازل )

فتشبيهك الجروح بالزلازل لم يرق لي ، وأراه تشبيهاً بعيداً وغير بليغ

ولم أعرف وجه الشبه بين الجروح والزلازل ؛ إلاّ إن أردت المعنى الحسي المعنوي الجامع بين ألم الجروح وما يحدثه الزلزال من ألم

ـ فهذا بعيد جداً ـ

أو أنك أردت تشبيه الجروح بالزلازل من حيث آثاره وما يخلفه من شقوق وصدوع ، فقد يكون ذلك ، وإن كنت أراه غير مستساغ ولا ملتئم .

ولعل إخواننا وأساتذتنا يتحفونا بشيء من عندهم

ولك مني تحية ـ أبا زياد ـ