[أبو زياد حمزة الجزائري]

قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله في: (جامع بيان العلم وفضله) (1- 246,245)

((ولي معارضة لقول القائل وهو أبو حاطب:

وإذا طلبت من العلوم أجلها *** فأجلها منها مقيم الألسن

قال رحمه الله:

العلم يرفع كل بيت هيِّن *** والفقهُ يَجملُ باللَّبيبِ الدَّيِّن

والحُرُّ يكرم بالوقار وبالنهى *** والمرءُ تحقِره إذا لم يرزُن

فإذا طلبت من العلوم أجلَّها *** فأجلُّها عند التقي المؤمن

علمُ الدِّيانة وهو أرفعها لدى *** كلِّ امرئٍ متيقِّظ مُتَديِّن

هذا الصَّحيحُ ولا مقالة جاهلٍ *** فأجلُّها منها مُقيمُ الألسن

لو كان مهتديا لقال مبادرا *** فأجلها منها مقيمُ الأدين)).

والبيت الذي عارضَه ابن عبد البر رحمه الله هو ثاني بيتين:

النَّحو يبسُطُ من لِسان الألكَن *** والمرءُ تُكرِمُه إذا لم يلحنِ

وإذا طلبت من العلوم أجلها *** فأجلها منها مقيم الألسن

ذكرهما الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السَّامع عن المبرّد.

وقد علَّق بعض أهل العلم على البيتين وذكر أنَّ المُراد من أنَّ النحو أشرف العلوم: علوم الآلة, وإلا فعِلم التوحيد هو أجلُّ العلوم وأشرَفُها عند أهلِ السُّنة.