شكرا لك أبا زياد
و عذراً فقد تأخر جوابي لما تعلمه من ظرفي السّابق
و جواب إشكالك من وجهين :
الأوّل في الضوابط التي أوردتها في الاعتراض ,بأن ألزمت ختم
الصدر و العجز بنفس الوري و إلا لما جاز لي الوقوف على متحرك في الصدر
و مفهوم المخالفة أنه يجوز الوقوف على متحرك مطلقاً إذا اتحد روي الصدر و العجز .
و لا أدري من أين جئتنا - حفظك الله - بهذا الضابط المدجج بالضوابط
-و الذي أفهمه هو ما أورد شيخنا أبو رواحة فيما يتعلق باتحاد روي الصدر و العجز
-الثاني : عن وقوفي على المتحرك , فجوابه أن هناك فرقاً بين من يشَبَّعُ و بين من يبقى بلا تشبيعْ
أشبع الله قلبك من الإيمان و فؤادك من العلم بإحسان.
|