[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

أحسنت أحسنت أيّها الباحث المفيد و الصاحب الفريد

و الله أعجبتني أيّها الطيّب أسأل الله أن يؤجرك بكل حرف كتبته

و قد كنا تحادثنا حول إصلاح الأدب و الأدب الإصلاحي

و إليك اقتراحي حول ترتيب مواد هذا المشروع المبارك إن شاء الله.

أولاً: أن يكون موضوع إصلاح الأدب و الأدب الإصلاحي حول مشاهير الشّعراء و المتأدبين ممن نُفِخُوا
و لا يزال ينفخهم كثير من أدباء الزمان , و هو ما بين زنديق أومدانيه ,أو مبتدع و مواليه و منهم على سبيل المثال لا الحصر :

- الصفدي , المتنبي , المعريّ , التوحيدي .....إلخ.و هذا بأن يفرد كلّ واحد من تلكم الشخصيات ببحث مستقل , في سلسلة تعنون بـ :
سلسلة الأدب الإصلاحي و إصلاح الأدب : الشخصيات .

1-الصفدي.
2-المتنبي.
3-المعرّي.
4- التوحيدي.

......




المشروع الثاني : و هو أوسع و أضخم
أن يكون موضوع إصلاح الأدب و الأدب الإصلاحي , مقسماً حسب طبقات الشعراء و المتأدبين , و أذكر مختصراً طبقاتهم العامة فيما يأتي :

-نظرات في أشهر شعراء و خطباء الجاهلية.
- نظرات في أشهر شعراء و خطباء العهد النبوي و عهد الخلفاء الراشدين.
- نظرات في أشهر شعراء و خطباء و كتاب بني أمية .
- نظرات في أشهر شعراء و خطباء و كتاب بني العباس.
- نظرات في أشهر شعراء و خطباء و كتاب المولدين.



منهج البحث :
-أولا يتم ذكر ترجمة مختصرة عن حياة الشاعر أو الخطيب أو الكاتب .
-ثانيا: ذكر تدينه :- هل هو على عقيدة أهل السنة , متسمٌ بالاستقامة ؟؟
-هل هو سنيّ فاسقٌ ؟؟
-هل هو مبتدع ضال؟؟
-هل هو زنديق كافر ؟؟

مع التنبيه إلى أن الدلالة على كلّ تصنيف تكون بذكر شواهد شعرية مما نظم وكتب هذا المتأدب أو الشاعر
فإن كان من أهل السنة المنافحين عنها , تذكرأشعاره التي تحوي الدفاع عن عقيدة أهل السنة , أوما يشير إلى ذلك.
و هكذا مع بقية التصنيفات.
-ثالثا: ذكر أقوال أهل العلم المعتبرين فيه .
رابعاً : من اختلف فيه تورد أقوال المزكين و الطاعنين , مع العمل على تحري الحقّ و نصرة القول الصواب .

هذا العمل بهذه المراحل يكون لطبقتي شعراء و أدباء بني أمية فمن بعدهم.

أما طبقة شعراء الجاهلية فيذكر فيها :
-ترجمة الشاعر .
-معتقده : وثنيّ , صابئ , نصراني .....إلخ.
-أخلاقه: عفيف , ماجن , متكسب, دنيء....إلخ.
-ثانيا: ذكر الأشعار و الأقوال التي تدل على هذا التصنيف.
-العلماء الذين تكلموا فيه مدحاً أو ذمًّا

أما طبقة شعراء العهد النبوي و عهد الخلفاء فيذكر فيها :
-أولا :ترجمة الشاعر أو الخطيب.
-ثانيا:ديانته : مسلم أو كافر.
-ثالثا:إن كان مسلماً : هل ثبتت له صحبة أم أسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم.
-رابعاً: موقفه من دين الإسلام : نصره و ذبّ عنه و دخل فيه , أو عاداه وهجى أهله و ناوأهم , أو أُعْجِبَ بالإسلام و لم يدخل فيه كحال أبي طالب مثلاً .
-خامساً: ذكر الأشعار و الخطب التي تدلّ على ما سبق.
-سادساً: ذكر أقوال العلماء المعتبرين فيه.


هذا ما تيسر وضعه كمرحلة أولى و الله الموفق.