[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب و بارك الله فيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر أبو رواحة الموري

ولا أعلم لها مرجعاً , وعلى فرض صحتها إلى صاحبها

إلا أنه لا بد من إعادة النظر في غيبة الإمام الجائر .

جائر ذكرها في البداية و النهاية لابن كثير عند ترجمته للحسن البصري , و لم يسندها بل عزاها إلى كتاب ذم الغيبة لابن أبي الدنيا. و وجدت في كتاب ذم الغيبة لابن أبي الدنيا الأثر بنفس معناه مع تقديم و تأخير حيث ورد :

حَدَّثَنِا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَغْرَاءَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " ثَلَاثٌ كَانُوا لَا يَعْدُوهُنَّ مِنَ الْغِيبَةِ: الْإِمَامُ الْجَائِرُ، وَالْمُبْتَدِعُ، وَالْفَاسِقُ الْمُجَاهِرُ بِفِسْقِهِ "اهـ مكتبة دارالبيان الجزء 1 ص 28 (بواسطة الشاملة).اهـ

إذا هو من رواية الأعمش عن إبراهيم شيخه, و من شيوخ الأعمش إبراهيم بن أدهم العجلي الزاهد, و إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد الهروي , و إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ,و غيرهم , فهم المذكورون في جملة مشايخ الأعمش , و لعل شيخنا يفيدنا حول هذا الأثر أكثر.

مع لفت النظر إلى ما أشار إليه شيخنا بخصوص غيبة الإمام الجائر سواء كان الأثر ثابت إلى الحسن أو إلى إبراهيم.

كيف لا و النبي صلى الله عليه و سلم يقول :

"من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها و إن ردها كان أدى الذي عليه."


قال الإمام الألباني رحمه الله :
حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي الحمصي فيه ضعف من قبل حفظه قال الحافظ:صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه.

قلت-أي الألباني - : فالحديث صحيح بمجموع طرقه. والله أعلم.
وللحديث شاهد موقوف على عبد الله بن أبي أوفى. أخرجه أحمد 4 - 383/382 بسند حسن عنه.أنظر ظلال الجنة ص516 حديث رقم 1098 .الطبعة الرابعة للمكتب الإسلامي سنة 1998م.