أخي أحمد الجارحي
اعلم أن الأخ أبا عبد الله بلالاً ليس من المتحاملين
على الدكتور !!!! عائض
و لا كان التحامل من شيمته و وصفه
بل عائض القرني معروف انحرافه عن منهج السّلف
في طريقة الدعوة و وسائلها بل قل عن عقيدة السّلف
و لا إخالني أبعدت النجعة , أو ليس عائض القرني هو صاحب البيت الذي يقول فيه :
يا أنت يا أجمل الأسماء في خلدي *** ماذا أعرف من متن و من سندِ
فهل بلغك يوماً أن شخصاً نُودِي بغير اسمه ؟؟!!
و هل يصح لغةً فضلاً عن الشرع , مناداة أحدهم بضمير المخاطب ؟؟!!
و إني لا أعرف - على قلة معرفتي - من العرب من نادى أحداً بـ: أنت
بل أعرف أن العرب إذا أرادت تحقير أحدهم , قالت : يا هذا ....
يناديه مشير إليه , فكيف بمن ينادي بما لا أصل له في اللغة ؟؟!!
فكيف و المنادى رب العزة سبحانه و تعالى
هل يصح مناداته جل في علاه بضمير المخاطب : أنت ؟؟!!
و أخذاً بظاهر الكلام , لنا أن نقول أن عائضاً القرني
افترى اسما جديداً لربّ العزّة سبحانه و تعالى , هو : أنت , تعالى الله عن ذلك .
أوليس عائض القرني الدكتور في الشريعة !!!
المتربي في دولة التوحيد و السنة!!
العارف لمسائله !!
المتلقي لها عن مشايخ التوحيد في المملكة !!
هو القائل في بيت له :
فحيّ القبور الماثلات تحية *** و ضع قبلة منك يا صاح على اللحدِ
على أكرم من مسّ الثرى بعبيره *** و أكرم ميتٍ في الورى لفّ في برد !!!
فهل يجوز يا موحّد تحية القبور , والماثلات منها خصوصاً ؟؟!!
أليس في مثل هذا التعبير , تلميح إلى التمسح بالقبور و العكوف عليها
بعد التسليم و وضع القبل على القبر كما قال القرني ؟؟!!
أين الاعتناء بجناب التوحيد ؟؟!!!
اللّهم سلّم سلّم
هذا و ما انتقاد أخي بلال للقرني إلا ضمّا للمثيل إلى مثيله
و كأني به رفع الله قدره يخاطب القرني قائلا:
يا من اشتهرت بالأدب , و مسحتك علمية شرعية
هلاّ ربطت النّاس بالأدباء الأتقياء الأنقياء
كمثل الدؤلي و سيبويه و الفراء و الخليل بن أحمد
أئمة هذا الشأن ممن كانوا على نهج السلف
عقيدة و فقها و سلوكاو لغة و آداباً و شعراً ؟؟؟
و الله يوفقك أخي أحمد لكل خير.