[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

شعراء الجاهلية و خطباؤهم:






تعتبر هذه الطبقة أم الطبقات , و كثر فيها الشعراء المجيدون , بما حدا ببعض أصحاب التراجم و الطبقات إلى تقسيمها , فمنهم من اقتصر على ثلاث و منهم من زاد فيها إلى العشرة كما فعل محمد بن سلام الجمحي في كتابه طبقات فحول الشعراء ([1]) و سبب وجود طبقات في هذه الطبقة الكبيرة راجع لسببين اثنين فيما أفهم .


الأول : كثرة الشعراء , و تقارب مكانة بعضهم من بعض , بما حدا ببعض الأدباء إلى دمج طبقة في أخرى أو التفريق بينهما .


الثاني : طول العهد و البعد الزماني إذ أن هذه الطبقة تشمل جميع من توفي قبل بعثة النبي صلى الله عليه و سلم من شعراء العرب و خطبائهم .


و لعلنا نقتصر في ذلك على ثلاث , وفق ما ذكر السّيد الهاشمي في كتابه "جواهر الأدب" ([2]) لأنه ركز فيه على أشهر الشعراء و الخطباء , و لأنه يتوافق و مرادنا من هذه الحلقات , و التي تتوافق أساساً مع مبادئ النشر عبر الشابكة , و التي يهدف منها إعطاء تلميحات و خطوط عريضة , لا الاستقراء التّام لجميع أفراد الطبقات.


قال السّيد الهاشمي :"و الشعراء الجاهليون يقسمون باعتبار شهرتهم في الشّعر للإجادة أو الكثرة إلى طبقات كثيرة نذكر منها ثلاثاً.


1-الطبقة الأولى : امرؤ القيس , وزهير, و النابغة.


2-الطبقة الثانية : الأعشى , ولبيد , وطرفة.


3-الطبقة الثالثة :عنترة , و عروة بن الورد , و النّمر بن تولب, و دريد بن الصمة , و المرقّش الأكبر.

و من الأدباء من يقدم بعض هؤلاء على بعض و يزيدون غيرهم عليهم. ([3])اهـ




قلت: و لست أدري ما سبب تجاهل بعض شعراء المعلقات كالحارث بن حلّزة اليشكري , و عمرو بن كلثوم , فإنك لا تجد صاحب طبقات فحول الشعراء يذكرهم إلاّ بعد الطبقة الخامسة , و كذلك فعل السيّد الهاشمي باهمالهم , فإن كان معيار التصنيف هو جودة الشّعر , و قوته , كان لزاماً أن يتبوأ أصحاب المعلقات الطبقة الأولى أو الثانية على الأقل , إذا كنا فيهم من الزاهدين!!!

و لا ضير أن يكون معهم غيرهم , و كيف لا يحتلون تلك المرتبة و قد أجمعت العرب على قوة شعرهم و فحولتهم , و إلا فما فائدة كونهم من أصحاب المعلقات ؟؟!! .


فلذلك أقترح أن تكون حلقاتنا تتناول في أوّل ما تتناول شعراء المعلقات, نتناولهم
شاعراً شاعراً , بذكر النقاط التالية :


1-ذكر اسمه و نسبه, و نبذة عن حياته الشّخصية.

2-ذكر طرف من أقوى أشعاره.

3- ذكر ديانته وتنسكه أو عكسه.

4-ذكر ما غلب على شعره , و وصفه.

5- ذكر منزلته بين الشّعراء و أقوال المتأدّبين فيه .

6-ذكر طبعات دواوينه – إن وجدت- والمصادر التي جمعت شعره , و ما صدر عنه
من دراسات وبحوث بما يتيسر.

7-خلاصة البحث.






هذا و لعلكم تتفقون معي جميعاً , أن رأس الطبقة الأولى و إمامها بلا منازع هو امرؤ القيس .

فانتظروا- قريباً بإذن الله -ضمن هذه الحلقة , ما يتعلق به في المشاركة القادمة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

([1]) قال الخطيب البغدادي في تاريخه ج3ص276(الشاملة) :" محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم أبو عبد الله البصري مولى قدامة بن مظعون الجمحي وهو أخو عبد الرحمن بن سلام كان من أهل الأدب، وصنف كتابا في طبقات الشعراء، وحدث عن: حماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة، وزائدة بن أبي الرقاد، وأبي عوانة. وقدم بغداد فأقام بها إلى حين وفاته.اهـ
وقال الذهبي في المغني في الضعفاء ج2ص587(الشاملة): "مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي أخباري موثق سمع حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ أَبُو خَيْثَمَة خُذُوا مِنْهُ الشّعْر فَأَما الحَدِيث فَلَا كَانَ قدريا".اهـ و كانت وفاته في سنة 232هجري.

([2])أنظر ص 254 و ما بعدها من الطبعة الأولى لدار الكتب العلمية.

([3])المصدر السابق.