[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

جزاك الله خيرا أبا أحمد مشاركة طيبة

ولكن القافية حوت ردفاً في الأبيات الخمسة الأخيرة.

و هو أن يُسْبَقَ حرف الروي ألف أو ياء أو واو

و تغير الردف عندكم بين هذه الحروف , و هو على ضربين منه الجائز و منه غير الجائز

و غير الجائز نقلك من الياء المخفوض ما قبلها أو الواو المضموم ما قبلها إلى الألف المفتوج ما قبلها .

و قد فصل هذه المسألة أبو سعيد النحوي في كتابه :الفصول في القوافي ص 61 و ما بعدها.



ـــــــــــــــــــــــــــــــ

أما الأبيات من ناحية الجملة ففيها سناد , حيث اجتمعت فيها قافية مردفة بأخرى غير مردفة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


أمر أخير حتى لا أكثر عليك أخي الحبيب ضياء الدين , و ذلك في قولك :

2- لسنا نقلِّد يا بلال وربِّنا *** أحداً سوى ما جاء في الوحيين

حيث ذكرت في الصدر عدم التقليد , ثم في الثاني نفيتَ المُقَلَّد , ثمّ استثنيت من يجوز تقليده , فقلت : أحداً سوى ...

و أتيت بالمستثنى و هو الوحيين (الكتاب و السنة) و لكني أظنك تعلم جيداً أن المستثنى لا بد أن يكون من جنس المستثنى منه

فلا يصح أن تقول مثلاً :

- ما رأيت صبيّا , سوى أبي.
أو :
-ما قدم رجل , سوى امرأة.

فلو أنك قلت مثلاً :

2- لسنا نقلِّد يا بلال وربِّنا *** أحداً سوى من جاء بالوحيين

لكان أفضل و أنسب - و الله أعلم - أم ماذا ترى أخي ضياء ؟؟؟