[أبو أحمد ضياء التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن محمد العكرمي

جزاك الله خيرا أبا أحمد مشاركة طيبة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن محمد العكرمي

ولكن القافية حوت ردفاً في الأبيات الخمسة الأخيرة.

و هو أن يُسْبَقَ حرف الروي ألف أو ياء أو واو

و تغير الردف عندكم بين هذه الحروف , و هو على ضربين منه الجائز و منه غير الجائز

و غير الجائز نقلك من الياء المخفوض ما قبلها أو الواو المضموم ما قبلها إلى الألف المفتوج ما قبلها .

و قد فصل هذه المسألة أبو سعيد النحوي في كتابه :الفصول في القوافي ص 61 و ما بعدها.



ـــــــــــــــــــــــــــــــ

أما الأبيات من ناحية الجملة ففيها سناد , حيث اجتمعت فيها قافية مردفة بأخرى غير مردفة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


أمر أخير حتى لا أكثر عليك أخي الحبيب ضياء الدين , و ذلك في قولك :

2- لسنا نقلِّد يا بلال وربِّنا *** أحداً سوى ما جاء في الوحيين

حيث ذكرت في الصدر عدم التقليد , ثم في الثاني نفيتَ المُقَلَّد , ثمّ استثنيت من يجوز تقليده , فقلت : أحداً سوى ...

و أتيت بالمستثنى و هو الوحيين (الكتاب و السنة) و لكني أظنك تعلم جيداً أن المستثنى لا بد أن يكون من جنس المستثنى منه

فلا يصح أن تقول مثلاً :

- ما رأيت صبيّا , سوى أبي.
أو :
-ما قدم رجل , سوى امرأة.

فلو أنك قلت مثلاً :

2- لسنا نقلِّد يا بلال وربِّنا *** أحداً سوى من جاء بالوحيين

لكان أفضل و أنسب - و الله أعلم - أم ماذا ترى أخي ضياء ؟؟؟

جزاك الله خيراً أخي الحبيب؛
ولله درُّك كم سُعدت بمشاركتك العطرة؛
ولا حرمني الله إخوة مثلكم؛
وبارك الله في أخي بلال؛
وليعذرني على الأخطاء الواردة في تلكم الأبيات؛ فهو أغلى عندي من أن أمدحه بأبيات مثل تلكم الأبيات الآنفة؛
ولكن كما قيل: إنما الجود من الموجود
ولعلي مع الوقت أتحسَّن؛
خصوصا وأنا أتابع شعراء السنة في هذا المنتدى القائم عليه: حسان زمانه
وجزاكم الله خيراً.