اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد ضياء التبسي
هل الاختلاف في الجرح والتعديل كالاختلاف في غيره من العلوم؟
نرجو من إخواننا طلبة العلم وعلى رأسهم شاعر أهل السُّنَّة وحسَّانها: أبو رواحة الموري -حفظه الله-؛ أن يتحفونا بالجواب عن هذا السُّؤال وهذا الإطلاق. |
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي أبا أحمد ...
يا له من سؤال عليم بما يقول ؛ فسؤالك أكثر من جيد ...
هيا يا مشايخنا وإخواننا الطلبة النجباء أجيبوا على هذا السؤال الدقيق الذكي ؛ فقد رأيت على بعض المتصفحات المنسوبة إلى أهل المنهج الصافي من يقرر أن الجرح والتعديل أمر اجتهادي ؛ وكأنه لا يفرق بين الخلافي والاجتهادي ؛ وكما هو معلوم أن هذا الإطلاق باطل لكل من أدمن النظر في هذا العلم بالذات ؛ وأن الفرق كبير بين المسائل الاجتهادية والمسائل الخلافية من حيث الإطلاق والاصطلاح ؛ ولا عبرة باستعمال بعض أهل العلم له في هذه المحال ؛ وإنما العبرة بمقصودهم من وراء إطلاقه ؛ ولو محص هذا الجامع للكلام مقصود أساطين الفن كالذهبي وغيره لوصل إلى ما لا يتصادم مع كون الجرح والتعديل ليس من المجتهدات بالمعنى الاصطلاحي الآن ؛ وإنما مما يبذل المرء فيه وسعه تثبتا وتمحيصا مجهدا نفسه في سبيل تحقيق مبتغاه حتى يصل إلى الحق من تجميع كلام الثقات في الراوي جرحا وتعديلا كل على حسب علمه وما يبلغه من الأخبار ؛ .....
وغير ذلك من التفصيل الذي نطلبه من أهل العلم ؛ فما أنا إلا متطفل على مائدتهم ؛ فالعفو العفو ؛ فليس مكاني بينكم ؛ ...
وأنا أدين لله جل وعز بأن الجرح والتعديل توقيفي لا مجال للاجتهاد فيه ؛ إذ مبناه أخبار الثقات ؛ و ما يخطه الراوي بيمينه ويقوله لسانه ...
وفي انتظار التوضيح منكم أقول دائما إن شاء الله :
الله أعلى وأعلم وأحكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكتب أخوكم في الله وحده :
أبو عبد الله بلال يونسي
السلفي السكيكدي