[الشيخ أحمد بن صالح الحوالي]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده اما بعد
فأنني إثناء مروري على كتب التراجم وخصوص تقريب التهذيب لابن حجر لفت نظر أحكام ابن حجر على بعض الرواة وقد حكم الحافظ ابن حجر رحمه الله في التقريب على رواة بهذه المرتبة (صدوق) وهم ثقات ، كما تبين لنا بالأدلة القوية ، فلا بد من مقارنة كلامه مع كلام الإمام الأئمة وخصوصاً الذهبي خاصة في هذه المرتبة ، لنعرف هل حديثه حسن أم صحيح .
فمثلا: يقول في آدم بن على العجلى صدوق ومن المعروف أن هذه المرتبة عند ابن حجر تعني أنه دون الثقة و صدوق يعني عنده حديثه حسن، أَيْ صدوق ضابط ضبطاً خفيفاً. أما في اصطلاح المحدثين فالصدوق بمعنى العدل؛ وهذا وصفٌ لا يفيد إلا تزكية العدالة دون الضبط، وهذا قد لا يكفي لقبول رواية الراوي وقد وقع لدي عدد من الرجال قرابة(54) من الرواة الذين حكم عليهم ابن حجر بقوله أنه صدوق وهو ثقة ولازال العدد في ازدياد وأنا هنا أتكلم عن تقصير ابن حجر في حكمه هذا على بعض الرواة فقط وأما مسألة الاحتجاج بالصدوق فهذا له مبحث أخر أي أن كلامي هنا عن الرتبة فقط فليتنبه لهذا الأمر
المثال الأول:
1- الاسم : آدم بن على العجلى و يقال البكرى و يقال الشيبانى وهو من الطبقة من الوسطى من التابعين
روى له : خ س
أقوال الأئمة فيه:
= قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين : آدم بن على ثقة ، و جبلة ابن سحيم ثقة ، و ما أرى روى عن كليهما عشرين حديثا .
= و قال النسائى : ليس به بأس .
= قال الذهبي : ثقة
= قال ابن المدينى : قلت ليحيى بن سعيد : أيهما أثبت أو أحب إليك جبلة أو آدم بن على ، فقال : جبلة .
= و قال ابن حبان فى " الثقات " : وقال :مات فى ولاية هشام بن عبد الملك .
= قال يعقوب الفسوى : ثقة
= قال عبدالرحمن بن ابي حاتم سمعت أبى يقول آدم بن على شيخ
= قال ابن حجر : صدوق
الخلاصة : ثقة
فنرجو الفائدة لم عنده فائده وجزاكم الله خيرا