[شيماء عبدالله السلفية]

تابع كتاب عناقيد الكرامة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

الأسئلة:

	السؤال الأول : تقول السائلة :ما حكم مس المصحف للمرأة الحائض من غير حائل ؟ وكذلك ما حكم دخول المسجد أيضاً للمرأة الحائض والنفاس ؟ الجواب : الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه ومن والاه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً ًعبده ورسوله ، أما بعد : فحكم مس المصحف للحائض بدون حائل أنه جائز لعدم ورود الدليل الصحيح في ذلك وأما قوله تعالى: ] لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [ [الواقعة/79] فالمراد بهم الملائكة ، كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم) وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ( الشعراء(210) أي بالقرآن )وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ* إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ( [الشعراء/211، 212] نعم والإمام مالك رحمه الله تعالى يقول في موطأه :إن أحسن ما فسِّر به هذه الآية وهيقوله ] لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ[[الواقعة/79] أحسن ما فسِّر به هو قوله تعالى] كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ [ [عبس/11-16] والمراد بهم في هذه الآية الملائكة ، وكذلك أيضاً آية الواقعة وهي ]لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [ [الواقعة/79] المراد بهم الملائكة [1], والله سبحانه وتعالى أعلم . هذا ، وأما دخول المسجد للحائض : فلا أعلم دليلاً من الكتاب والسنة يمنع من ذلك وحديث (إني لا أُحِل المسجد لحائض ولاجنب )[2] هذا الحديث ضعيف ، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول لعائشة (إن حيضتك ليست في يدك )[3] . ويقول أيضاً لها (افعلِي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت)[4] نعم وكان هناك امرأة لها خيمة في المسجد وتبيت في المسجد والمرأة هي من النساء ,يأتيها ما يأتي النساء ، فما قال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا جاءتك الحيضة فاخرجِي، فيه دليل على أنه يجوز للمرأة أن تدخل المسجد وهي حائض وهكذا وهي نفَساء والله سبحانه وتعالى أعلم .

-------------------------------------------------------------------------
[1] الموطأ - رواية يحيى الليثي - (1 / 199) قال مالك أحسن ما سمعت في هذه الآية] لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ[ [الواقعة/79] إنما هي بمنزلة هذه الآية التي في عبس وتولى قول الله تبارك وتعالى ] كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ [ [عبس/11-16] .
[1] أخرجه أبو داود (1 / 92)وابن خزيمة - (2 / 284) برقم 1327, كلاهما من طريق الأَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِى جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ في الْمَسْجِدِ فَقَالَ « وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ». ثُمَّ دَخَلَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ تَنْزِلَ فِيهِمْ رُخْصَةٌ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بَعْدُ فَقَالَ « وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّى لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ ».
قال البيهقي في معرفة السنن والآثار - (4 / 126) : وأما حديث الأفلت ، عن جسرة بنت دجاجة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وجهوا هذه البيوت عن المسجد ، فإني لا أحل المسجد لحائض ، ولا جنب » فإنه ليس بالقوي قال البخاري : عند جسرة عجائب ، وقد خالفها غيرها عن عائشة في سد الأبواب ، ثم هو محمول إن صح على المكث فيه .
قال الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة - (2 / 284) : إسناده ضعيف وقد ضعفه جماعة كما بينته في ضعيف أبي داود 32
قالت أم رواحة :ويضعِّفه المحدث الألباني رحمه الله أيضاً في الإرواء برقم 193 كما يضعفه شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله .

وسيتم بإذن الله إنزال الرسالة تباعاً على فقرات