[أم جمانة السلفية]

	سئل [العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ] عن الذين يفعلون سنةً من سنن الصحابة مثل ( أذان عثمان ) ويستدلون بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ….) فهل هذا الإستدلال صحيح.؟ سئل [العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ] عن الذين يفعلون سنةً من سنن الصحابة مثل ( أذان عثمان ) ويستدلون بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ….) فهل هذا الإستدلال صحيح.؟ طالب : شيخنا ، فيه كثير من الناس يتحدثون عن بعض السنن وهى سنة الجمعة القبلية ، وكذلك الأذانين فى الجمعة ، وحين تسألهم ، يعنى سألت بعض الدكاترة ، قال : نأخذ بقول الرسول عليهالصلاةو السلام ” عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى ” وهذه سنة إستنها عثمان بن عفان ، فتكون فهو من الخلفاء فتكون هى كسنة النبى عليهالصلاةو السلام فما رأيكم بطريقة الإستدلاال هذه ؟ استدل على انها سنة بالحديث هذا ” عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى “ويستدل على ذلك بكثير من الأفعال التى يفعلها الخلفاء الراشدين ويقول هى سنة مادام انه ثابت يهذا الحديث . الشيخ : نحن جوابنا عن هذه الشبهة معروف ،أولا: هم يفهمون هذا الحديث خطأ ، لنه ليس معنى الحديث ” عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى “أى وسنة أحد الخلفاء الراشدين ، لا ، ليس هذا هو المعنى ، وإنما المقصود سنة جميع الخلفاء الراشدين ، وحينئذ يبطل إستدلاله ، أليس كذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ أبو عبد الرحمن : صدقت شيخ . الشيخ : حيث أراد صاحبك أن يحملك على الكلام فأبيت عليه ، حين أراد ان يحملك على الكلام فصدقت فيما قلت ، وجزاك الله خير . هذا أول شىء ثاني شىء : سنة الخلفاء الراشدين أُمر بها لنها تكون عادة مطابقا لسنة الرسول عليه الصلاةو السلام ، ثم تكون دالة عليها ، ثم قد تكون دالة عليها ، وهذا الحديث لا يعنى خذوا بسنة الخلفاء الراشدين ولو خالفت سنتى . وهذا المعنى لهذا الحديث أنا أستقيه من آية فى القرآن الكريم ، ولا يمكن لأحد ان يفسرها بنحو ما فسر ذاك الدكتور حديث العرباض بن سارية . الآية هى قوله تعالى : } وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا { وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ على وزانها من حيث الدلالة وسنة الخلفاء الراشدين ،لا أحد يستطيع ان يقول وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ أى غير سبيل أحد المؤمنين ، وإنما الجميع ، فالآية هنا من حيث الدلالة على عموم المسلمين ، كذلك الحديث من حيث الدلالة على عموم الخلفاء الراشدين . فإذا وضح هذا الفهم الصحيح للحديث سقط إستدلالهم جذريا من أصله ، على انهم لو أصروا وقد يصرون على أكثر من ذلك أبو الحارث : شيخنا كأن هذه لفتة جديدة يعنى الشيخ : قد تكون جديدة نسبيا ، لكن الله يشهد بأنها منذ كنت فى الشام وانا أقرر هذا المعنى لهذا الحديث أبو الحارث : هذه المقابلة بين الآية والحديث الشيخ : اى نعم أبو الحارث : جميل جدا المادة الصوتية [من هنا ] المصدر موقع الشيخ رحمه الله