[أبو عبد الرحمن عبدالله العماد]

ثنائيات
* اول من قسم الحديث الى آحاد ومتواتر ، والدين الى أصول وفروع (1) :
1- عبدالرحمن بن كيسان الأصم : قيل في ترجمته : كان عن الحق اصم (2) .
2- أبراهيم ابن اسماعيل ابن عُليَّة : قيل في ترجمته : كان جهميا .


* أبو الحسن السعدي اثنان :
1- علي بن حُجْر : ثقة حافظ .
2- علي بن عبدالله بن جعفر المدينس : ثقة ثبت إمام .

* أبو قلابة اثنان :
1- عبدالله بن زيد الجرمي : تابعي ثقة .
2- عبدالملك بن محمد الرقاشي : أبو محمد ضعيف .

* أحمد بن يونس اثنان :
1- أحمد بن يونس اليربوعي : اسم ابيه عبدالله (ع) . ينسب الى جده ثقة حافظ روايته في الصحيح .
2- أحمد بن يونس الضبِّي . من مشايخ مشايخ الحاكم .

* الحاكم اثنان :
1- الحاكم الصغير : أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن البيع صاحب المستدرك .
2- الحاكم الكبير : أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد شيخ صاحب المستدرك .

* الشاشي اثنان :
1- الشاشي صاحب المسند واسمه : هيثم بن كليب بن سُريج التركي الإمام الثقة الحافظ .
2- الشاشي القفال ، وبه اعتزال واسمه : محمد بن علي بن اسماعيل أبو بكر عالم خرسان الفقيه الشافعي المصنف .

* سعيد بن عفير اثنان :
1- سعيد بن عفير : اسم ابيه كثير ، فهو منسوب الى جده .
2- سعيد بن كثير بن عفير : كما في تدريب الرواي .

* امامان تلميذهما مسلم وشيخهما مسلم :
1- الإمام البخاري : تلميذه في غير الصحيح مسلم بن الحجاج ، وشيخه مسلم بن ابراهيم الفراهيدي .
2- الإمام عبد بن حميد : تلميذه مسلم بن الحجاج ، وشيخه مسلم بن ابراهيم الفراهيدي .
قلت : وانظر نزهة النظر ( 198)

* الضبط قسمان :
1- ضبط صدر : وهو ضبط الحفظ ، وهو أن يثبت ما سمعه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء .
2- ضبط سطر : وهو ضبط الكتاب ، وهو أ، يحفظ كتابه من ورَّقي السوء .

* الجهالة قسمان :
1- جهالة العين : ومجهول العين هو من رَوَى عنه راو واحد ، ولم يوثقه مُعتبر .
2- جهالة الحال : ومجهول الحال هو من رَوَى عنه راويان فأكثر ، ولم يوثقه مُعتبر.


(1) قال الشيخ الحجوري حفظه الله : نعم ، هذا تقسيم المعتزلة ، واغتر به اناس من الفقهاء بعدهم ، لكن تعيين انه الأصم وابن علية هذا لم نعثر عليه بعد البحث ، ولم ينص عليه الشيخ ربيع حفظه الله في رده على ابي الحسن ، ولعل الشيخ رحمه الله عنى هذين ممن نشر هذا التقسيم ، لأنهما من المعتزلة . ا هـ
(2) وممن وصفه بذلك القرطبي في جامعه ( 1/305 )