[أكرم بن نجيب التونسي]

لا تعتقـد دين الروافض إنهم * * * أهـل المحـال وحزبـة الشيطـان
جعلـوا الشهـور على قيـاس * * * حسابهم ولربما كمـلا لنـا شهـران
ولربما نقص الذي هو عندهم * * * وافى وأوفـى صاحـب النقصـان


إن الروافض شر من وطئ الحصى * * * مـن كـل إنس نـاطق أو جـان


مدحوا النبي وخونـوا أصحابـه* * * ورمـوهـم بـالظلـم والعـدوان
حبـوا قرابتـه وسبـوا صحبه * * * جـذلان عنـد الله مـنتقضـان

فكأنما آل النبي وصحبـه روح * * * يــضـم جميعـهـا جـسـدان
فئتـان عقدهمـا شريعة أحمـد* * *بأبـي وأمـي ذانـك الفـئتـان

فئتان سالكتـان في سبل الهدى* * * وهـمـا بـديـن الله قـائمتـان


قل إن خير الأنبياء محمد وأجـل * * * مـن يمشــي علــى الكثبــان

وأجل صحب الرسل صحب محمد * * * وكـذاك أفضـل صحبـه العمـران
رجـلان قد خلقـا لنصر محمد * * * بدمـي ونفسـي ذانـك الرجـلان

فهما اللـذان تظاهـرا لنبينـا * * * فـي نصـره وهمـا لـه صهـران
بنتـاهمـا أسنـى نسـاء نبينـا* * * وهمـا لـه بالـوحـي صـاحبتـان

أبواهمـا أسنـى صحابـة أحمـد * * * يـا حبــذا الأبـوان والبنتـان
وهما وزيراه اللـذان همـاهمـا * * * لفضـائـل الأعمـال مستبقـان

وهمـا لأحمـد ناظـراه وسمعـه * * * وبقربـه فـي القبـرمضطجعـان
كانا على الإسلام أشفـق أهلـه * * * وهمـا لديـن مـحمـد جبـلان

أصفاهمـا أقواهمـا أخشاهمـا * * * أتقاهمـا فـي السـر والإعـلان
أسناهمـا أزكـاهمـا أعـلاهمـا* * * أوفاهمـا فـي الـوزن والرجحـان


صديق أحمد صاحب الغار ا لذي * * * هـو في المغـارة والنبـي اثنـان
أعني أبـا بكـر الذي لم يختلف * * * من شرعنـا فـي فضلـه رجـلان

هو شيخ أصحاب النبي وخيرهـم * * * وإمامهـم حقـا بـلا بـطـلان
وأبـو المطهـرة الـتي تنزيههـا* * * قد جاءنـا فـي النـور والفرقـان

أكرم بعائشة الرِّضى من حـرة * * * بكـر مـطهـرة الإزار حصـان
هي زوج خـير الأنبيـاء وبكْرُه * * * وعروسـه مـن جملـة النسـوان

هي عرسه هي أنسه هي إلفه * * * هـي حبـه صدقـاً بـلا أدهـان
أوليـس والدهـا يصافي بعلها * * * وهـمـا بـروح الله مـؤتلفـان

لما قضى صديق أحمـد نحبـه * * * دفـع الخلافـة للإمـام الثانـي
أعني بـه الفاروق فرَّق عنـوة * * * بالسيـف بيـن الكفـر والإيمـان

هو أظهر الإسلام بعد خفائـه * * * ومحـا الظـلام وبـاح بالكتمـان
ومضى وخلى الأمر شورى بينهم * * * في الأمر فاجتمعـوا على عثمـان

من كان يسهر ليلة فـي ركعـة * * * وتْـرا فيكمـل ختمـة القـرآن
ولي الخلافة صهر أحمـد بعـده * * * أعنـي علـي العالـم الربانـي

زوج البتول أخا الرسول وركنه * * * ليث الحـروب منـازل الأقـران
سبحان من جعل الخلافـة رتبـة * * * وبنـى الإمـامـة أيمــا بنيـان

واستخلف الأصحاب كي لا يدعي * * * من بعـد أحمد في النبـوة ثانـي
أكرم بفاطمـة البتـول وبعلهـا * * * وبمـن همـا لـمحمـد سبطـان
غصنان أصلهمـا بروضـة أحمـد * * * لله در الأصــل والغـصنـان

أكرم بطلحة والزبيـر وسعدهم * * * وسعيدهـم وبـعابـد الرحمـن
وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى * * * وامدح جماعـة بيعـة الرضـوان
قل خير قول في صحابة أحمـد * * * وامـدح جميـع الآل والنسـوان

دع ما جرى بين الصحابة في الوغى* * * بسيوفهم يـوم التقـى الجمعـان
فقتيلهم منهم وقـاتلهـم لهـم * * * وكلاهمـا فـي الحشـر مرحومـان
والله يـوم الحشر ينزع كل ما * * * تحوي صدورهـم مـن الأضغـان

والويل للركب الذين سعـوا * * * إلى عثمان فاجتمعوا علـى العصيـان
ويل لمـن قتل الحسين فإنـه * * * قـد بـاء مـن مـولاه بالخسـران
لسنـا نكفـر مسلما بكبيـرة * * * فالله ذو عـفـو وذو غـفـران

لاتقبلن من التـوارخ كلمـا * * * جمـع الـرواة وخـط كـل بنـان
ارو الحديث المنتقى عن أهله * * * سيمـا ذوي الأحـلام والأسنـان
كابن المسيب والعـلاء ومالـك * * * والليـث والزهـري أو سفيـان

واحفظ رواية جعفـر بـن محمد * * * فمكـانـه فيهـا أجـل مكـان
واحفظ لأهل البيت واجب حقهم * * * واعـرف عليـا أيمـا عـرفـان
لا تنتقصه ولا تزد في قـدره * * * فعليـه تصلـى النـار طائفتـان

إحداهمـا لا ترتضيـه خليفـة * * * وتنصـه الأخـرى آلهــا ثانـي
والعن زنادقـة الجهالـة إنهـم * * * أعناقهـم غلَّـت إلـى الأذقـان
جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا * * * بفسـاد ملـة صاحـب الإيـوان

لاتركنن إلى الروافض إنهم * * * شتموا الصحابة دون مـا برهـان
لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد * * * وودادهم فرض علـى الإنسـان
حب الصحابة والقرابـة سنـة * * * ألقـى بهـا ربـي إذاأحيانـي

إحذر عقاب الله وارج ثوابـه * * * حتـى تكـون كمـن لـه قلبـان


يتبع إن شاء الله