ملاحظة جديدة لم أنبه عليها من قبل :
لقد جاء الأخ أبو إسحاق ببيتين لأبي إسحاق الألبيري
كمْ لَيْلَةٍأَوْدَعْتَهَا * * * مآثِماًأَبْدَعْتَهَا
لِشَهْوَةٍ أَطَعْتَهَا * * * في مَرْقِدٍ وَمَضْجَع
ومن هنا نشأ الخطأ إذ كل بيت له قافية فكان الأولى الإقتصار على البيت الأول لتكون القافية هاءً, وكان الأولى أن يقول السيدُ لأبي إسحاق : أين القافية من هذين البيتين ؟!
غير أن السيد لم ينتبه فتبعه معتبرا القافية عينا مستشهدا بقول أبي إسحاق الألبيري
عُج بِالمَطيِّ عَلى اليَبابِالغامِرِ * * * وَاِربَع عَلى قَبرٍ تَضَمَّنَ ناظِري
ثم جاء أبو إسحاق أنس بخطأ آخر ,هو ظنه أن القافية يائية فاستشهد بقوال أبي البقاء
يا غَافِلاً وَلهُ في الدَّهْرِ مَوْعِظَةٌ* * * إنْ كُنْتَ في سِنَةٍ فالدَّهْرُيَقْظَانُ
ثم جاء عبد الحفيظ فتابعهم في الخطأ فاتشهد بقول
الحطيئة:
دع المكارم لاترحل لبغيتها* * * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
فكان أبعد وأبعد لأن القافية كانت نونا فكيف يجاب عليها ببيت أوله دال؟!!
لهذا أدرك أخونا السيد خطأ جزئيا فعلق بقوله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق أنس بن عامر لِكُّلّ شَيْءٍإذَا ما تَمَّ نُقْصَانُ
لأبيالبقاء الرئدي الأندلُسيّ
يا غَافِلاً وَلهُ في الدَّهْرِ مَوْعِظَةٌ&&&&&إنْ كُنْتَ في سِنَةٍ فالدَّهْرُيَقْظَانُ
قافية بيت أبي إسحاق الألبيري كانت رائية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحفيظ المقري الأثري
قال الحطيئة:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها**واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
ما هذا ؟
البيت السابق والذي قبله لم ينتهيا بحرف الدال
وأقول : قد أحسن في الاستدراك
وأعادهم إلى المسار الصحيح , وقد لا حظت أنه كثيرا ما يوجه الأخوة فقد استفاد من تنبيهاتي السابقة , شكر الله له , غير أنه لم ينبه على السبب الحقيقي الذي من أجله نشأت جملة هذه الأخطاء وهو إتيان أبي إسحاق أنس ببيتين كل بيت له قافية تختلف عن الآخر
ولعل السبب هو تأخري عن التنبيه على مثل ذلك , فهذا ما أردتُ أن أتوصَّل إليه
ولي طلبان :
الأول : أتمنى من الأخوة الذين يحملون هذه الروح الإثرائية لباب المساجلات الذي لا ساحل له , أن يجعلوا من ذلك نصيبا للأبواب الأخرى مثل :
الثاني : أود من الأخوة أنهم لو ذكروا أثناء المساجلة ترجمة أو فائدة حديثية أو لغوية
أن يفردوها بموضوع مستقل يوضع في المكان المناسب له من المنتدى , مثل الكلام على أبيات أبي طالب , كأن تكون تحت عنوان : أبيات لم تصح نسبتها إلى قائليها عند العلماء, أو قصص شعرية غير ثابتة وهكذا ,
أرجو أن تكون قد وضحت الصورة !