ركن التشطيرات الشعرية
إخوتي القراء الأكارم
لقد خصصت هذه الصفحة لتكون ركنا مستقلا يضم التشطيرات الشعرية التي خطها بعض الشعراء المبدعين لتكون مثلا حيا للإبداع اللغوي ولوحة فنية جميلة يستمتع بها القارئ المتذوق ويتلذذ بها الشاعر االمفلق
التـَشـْطـِيـْـرُ لغة ً :
الشَطْرفي اللغة العربية :أي النصف ، وشَطـَرْته : جعلته شطرين أي نصفين ، ومنه مشطور الرجز، وعند فلان ٍ وِلـْدة ٌ شِطـْرة ٌ: أي نصفٌ ذكورٌ ونصفٌ أناث ٌ ،وشعرٌ شطران : أي سوادٌ وبياض ٌ ، وللناقة شطران : قادمان وآخران ، وكل خلفين شـَطـْرٌ ، وشطرتُ ناقتي تشطيراً : إذا صررْتُ خلفين من أخلافها وتركتُ خلفين .
وشطـّـرَ الشيء تشطيراً : نصـّـفهُ وكل ما نُـصّـفَ فقد شُـطـّـرَ ، ومن ذلك قول ابن معصوم :
كم مارد ٍ حَرِدٍ شَـطـّـرتـَهُ بيد ٍ *** تشطيرَ منتقم ٍ بالله ملتزم
ِوالمقصود بـ(التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره , فيقسم أبياتها
إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده , مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع ..
ويشترط في التشطير ألا يكون في تركيبه كلفة ولا حشو , بل أن يزيد الأصل جلاء ومعنى لطيفا .فالتشطير من فنون البلاغة , وزخرفة القول , وهما من محسنات الشعر المعروفة في الشعر الفصيح ..
وفيه متعة وطرافة
ولا يسعني إلا أن أسوق تلك التشطيرات منسوبة إلى أصحابها
مما قد وضعه الأعضاء الأفاضل في منتديات الشعر السلفي حتى ينسج من اطَّلع عليها على منوالها وينقل إلى المنتدى مما كان على أشكالها
سائلا الله القدير أن ينفع بها
* قال أخونا المبدع أبو عوف العوضي حفظه الله في تشطيراته :
لما رأيت البنر الخاص بهذا الموضوع قمت بتشطير الأبيات الواردة فيه و هي:
قال طرفة بن العبد:
وإن أحسن بيت أنت قائله بيت يقال إذا أنشدته صدقا
قلت:
وَ إِنَّ أَحسَنَ بَيتٍ أَنتَ قائِلُهُ
جَمَّاعُ مَبنىً وَ مَعنىً حُسنُهُم مُذِقا
وَشَرطُ ذا البَيتِ مَحوِيٌّ بِقَولِهُمُ
بَيتٌ يُقالُ إِذا أَنشَدتَهُ صَدَقا
قال:
رأيت القوافي يتَّلِجْنَ موالِجاً تَضَيَّقُ عنها أن تُولَّجَها الإبَرْ
قلت:
رأيت القوافي يتَّلِجْنَ موالِجاً
سَيُنبيكَ عَنها مَن لِأَبحُرِها سَبَر
مَوالِجُ ذي الأَشعارِ دَقَّت لِأَجلِ ذا
تَضَيَّقُ عنها أن تُولَّجَها الإبَر
قال النابغة:
قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ فليسَ يَرُدُّ مَذهَبَها التّظَنّي
قلت:
قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ
بِوابِلِها عَلى المَهجُوِّ مِنِّي
لَغودِرَ ذا المُسَيكينُ صَريعا
فليسَ يَرُدُّ مَذهَبَها التّظَنّي
قال الأعشى :
أبا مسمعٍ أقصر فإن قصيدة متى تأتكم تلحق بها أخواتُها
قلت:
أَبا مِسمَعٍ أَقصِر فَإِنَّ قَصيدَةً
إِذا ما غَزَت أَعراضَكُم وَرَقاتُها
كَمِثلِ سَقوطِ الغَيثِ إِنَّ قُطَيرَةً
مَتى تَأتِكُم تَلحَق بِها أَخَواتُها
قال أبو تمام :
وطلعة الشعر أقلى في عيونهم وفي صدورهم من طلعة الأسد
قلت:
وَطَلعَةُ الشِعرِ أَقذى في عُيونِهِمُ
أَيضاً أَضَرُّ بِذي الأَعيانِ مِن رَمَدِ
وَ هَيبَةُ الشِعرِ أَعتى في قُلوبِهِمُ
وَفي صُدورِهِمُ مِن طَلعَةِ الأَسَدِ
و قال:
أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي
قلت:
أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها
إِذما حَوَت حِكَماً مَعَ الأَمثالِ
جَمَعَت لِحُسنِ السَبكِ مَقصَدَها فَهن
عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي
وقال آخر :
وجرح السيف تدمُله فيبرا
ويبقى الدهر ما جرح اللسان
قلت:
وَجُرحُ السَيفِ تَدمَلُهُ فَيَبرا
وَ لَو قَد طالَ بِالجرحِ الزَمانُ
فَإِنَّ الجُرحَ مُندَمِلٌ سَيُشفى
وَيَبقى الدَهرُ ما جَرَحَ اللِسانُ