[أبو عبد الرحمن لخضر ابن أحمد السبداوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أخي أبو أحمد على حسن اختيارك لهذا الموضوع ، وإن كنت أودّ أن يبتدأ هذا الموضوع بتعريف للأمرد، ثمّ الوقوف بعد ذلك على كلام أهل العلم في ضابط الأمرد والتفصيل في حكم مجالسته .
----------------------------------------------------------
تعريف الأمرد:

قال ابن منظور في اللسان (مرد) : ( والأمرد : الشاب الذي بلغ خروج لحيته ، وطر شاربه ، ولم تبد لحيته ، ومرد مرداً ومرودة وتمرد بقي زماناً ثم التحى بعد ذلك ) .

قال ابنُ حجر في الفتح : (ومنه الأمرد : لتجرده من الشعر)

وقال المناوي في التعاريف (1/ 647) : ( المردة : جمع مارد وهو العاتي من الجن ، ومنه الأمرد ، لأنّه في عنفوان الشباب وأنشطه ، ومنه شجرة مرداء : لا شوك فيها.

وقال آخر : المرد : الأرض الخالية من النبات ، ومنه اشتقاق الأمرد لخلو وجهه عن الشعر).

وقال ابن الأَعرابـي: الـمَرَدُ نَقَاءُ الـخدين من الشعر ونَقاء الغُصْن من الوَرَق. والأَمْرَدُ: الشابُّ الذي بلغَ خروج لِـحْيته وطَرَّ شاربه ولـم تبد لـحيته. ومَرِدَ مَرَداً ومُرُودة وتَمَرَّد: بقـي زماناً ثم التـحى بعد ذلك وخرج وجهه.

وقال الأصمعي:

أَرض مَرداءُ، وجمعها مَرادٍ، وهي رمال منبطحة لا يُنْبَتُ فـيها؛ ومنها قـيل للغلام أَمْرَدُ. ومَرْداء هجر: رملة دونها لاتُنْبِتُ شيئاً؛ قال الراجز:

هَلاَّ سَأَلْتُمْ يَوْمَ مَرْدَاءِ هَجَرْ

وأَنشد الأَزهري بـيت الراعي:

ومَنْ بالـمَرادِي مِنْ فَصِيحٍ وأَعْجَما

وقال الكسائي: شجرة مَرْداء وغصن أَمْرَدُ لا ورق علـيهما. وفرس أَمْرَدُ: لا شعر علـى ثُنَّتِه. والتَّمْرِيدُ: التَّمْلـيسُ والتَّسْوِيةُ والتَّطْيِـينُ. قال أَبو عبـيد: الـمُـمَرَّد بِناء طويل؛ قال أَبو منصور: ومنه قوله تعالـى::

{صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ } وقـيل: الـمـمرَّد الـمـملس. وتَمريد البناء: تملـيسه. وتمريدُ الغصن: تـجريده من الورق.

ومَرَدَ الشيء: لـينه.

- الصحاح-

وجاء في مقاييس اللغة :

مرد: الميم والراء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على تَجريدِ الشَّىء من قِشْرِه أو ما يعلوه من شَعَرِه. والأمرد: الشّابُّ لم تَبدُ لِحيتُه، ومَرِدَ يَمْرَدُ، ومرَّدَ الغُصن تمريدًا: ألقَى عنه لِحاءَه فتركَهُ أمْرَد، ومنه شجرةٌ مَرْداء، والمَرْداء: رملةٌ منبطِحةٌ لا نَبْت فيها، والجمع مَرادَى .

وخلاصة القول أنّ الأمرد هو الشاب الذي بلغ خروج لحيته وطر شاربه ولم تبد لحيته.فنخرج من هذا التعريف بأن من خرجت لحيته وإن كانت خفيفة تدل على رجولته فليس بأمرد .

والله أعلم .