[أبو عبد الرحمن عبدالله العماد]

ثم علق الشيخ بعدُ فقال :

الأخ محب الأثري: ما سبق فيه استجابة لبعض كلامك ..

وأنا كتبت مقالي عاماً لينتفع به الجميع ليس تأييداً لفلان ولا لفلان بل تأييد للحق ومنهج السلف ..

وقولك: [الرجل يتكلم عن ألفاظ الحجوري مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يتكلمون حول عصمة الأنبياء]

غريب جدا أن يصدر منك هذا الكلام !!

فالأخ سعيد الزعابي نقل كلام القاضي عياض وكلام ابن حجر آل بوطامي وكلامهما يتعلق بالعصمة!!

فالقاضي عياض ورد كلامه الذي نقله الأخ سعيد الزعابي تحت [فصل في الرد على من أجاز عليهم الصغائر والكلام على ما احتجوا به في ذلك] فالكلام عن العصمة يا أخي ..

فالأخ سعيد تطرق لأمرين: ألفاظ الشيخ يحيى فيما يتعلق بوسائل الدعوة وظن أن هذا طعن في منهج النبي -صلى اللهُ عليه وعلى آله وسلم- .

وهذا له علاقة بالعصمة ..


والأمر الآخر : ما يتعلق بالغلط والخطأ وإطلاق ذلك على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في بعض الحوادث لا على العموم والإطلاق وهذا مبحث العصمة فتنبه..

وقولك: [اللف والدوران حتى في الدين]

أسأل الله أن يسامحك على عبارتك هذه فهي باطلة لا وجه لها ..

فبيان منهج السلف دون التعرض لفلان أو علان ليس من اللف والدوران بل هو من الحق وما عليه أهل السنة ..

فانتبه لهذا رعاك الله ..

تنبيه: أرجو أن تبرز عن نفسك حتى أعرف مع من أتحدث ....