- قال ـ رحمه الله في:( المخرج من الفتنة ص : 86) وهو يتحدث عن الزيدية : ( وياسبحان الله ما أكثر تخبطهم في علم الحديث ! , فحديث :(شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ) ضعيف عندهم , وحديث : ( ليست شفاعتي لأ هل الكبائر من أمتي ) صحيح , والصواب : أن الأول صحيح كما بينت ذلك في الشفاعة , وأن الثاني ليس له أصل كما في ( أسنى المطالب في أحاديث مختلف المراتب ) . وحديث جرير بن عبد الله البجلي في الرواية ضعيف عندهم كما في شرح (الثلاثين المسألة) لأنه من رواية جرير , وقد خان علياً كما زعموا وحاشاه ,وقيس بن أبي حازم ناصبي , نعم قبس اتهم بالنصب . والحديث صحيح متفق عليه وعلى رغم أنوف المعتزلة , قال وكيع : من رد حديث إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حازم , عن جرير في الرؤية فهو جهمي .
أقول : هذه فضيحة تدل على أنه لاعلم لهم بعلم الحديث . فالحديث مروي عن جمع كبير من الصحابة منهم : أبوهريرة وأبو سعيد كما في الصحيحين . ومن يرد الاطلاع على عدد الذين رووه فليرجع إلى ( حادي الأرواح ) للحافظ ابن القيم ـ رحمه الله ـ ) أ.هـ.
78- حديث : (أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ,ومن تخلف عنها غرق وهوى ) من الأحاديث الباطلة ( المخرج من الفتنة : 70 ) .
79- حديث :(النجوم أمان لأهل السماء , وأهل بيتي أمان لأهل الأرض ) . من الأحاديث الباطلة ( المخرج من الفتنة : 70 ) .
79- حديث : (علي خير البشر من أبى فقد كفر ) موضوع ( المخرج من الفتنة : 70 ) .
80- حديث :( النظر إلى علي عبادة ) موضوع . من الأحاديث الباطلة ( المخرج من الفتنة : 70 ) . قال عقبه والذي قبله : وقد أغنى الله أهل البيت بما صح في فضلهم عن هذه السفاسف .
81- حديث : ( لا يدخل الجنة صاحب مكس ) : يعني : العشار , رواه أحمد (ج4ص143) من حديث عقبة بن عامر , ورواه أيضاً (ج4 ص150 ) ولكنه من طريق ابن إسحاق وهو مدلس , ولم يصرح بالتحديث . ( المخرج من الفتنة : 148 ) .
82- ورد في مسند أحمد (ج4ص22) عن النبي - صلى الله عليه و سلم -يقول : إن نبي الله داود ـ صلى الله عليه و سلم ـ كان يقول لأهله في ساعة من الليل يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر , أو عشار ) . لكنه من طريق علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف يرويه عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص , والحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص فالحديث ضعيف . ( المخرج من الفتنة : 148 ) .
83- حديث :( ستفترق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أبرها وأتقاها المعتزلة ) ليس له أصل ( المخرج من الفتنة : 171 ) .
84- وأما حديث :(من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ) فإنه ضعيف لأنه من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم , وقد قال الحاكم , وناهيك به تساهلاً : إنه ممن لاتقوم به حجة . (نصائح وفضائح:42 ) .
85- - وأما حديث :( من لم يبيت الصوم فلا صوم له ) فإنه حديث ضعيف مضطرب , وإن حسنه بعض العلماء , فالصحيح فيه الاضطراب . (نصائح وفضائح:74) .
86- السؤال : هل هناك أدعية عند الإفطار ؟
الجواب : وأما الأدعية فمن أهل العلم من يقول : ثبت حديث : (ذهب الظمأ, وابتلت العروق , وثبـت الأجر إن شاء الله ) , والذي يظهر أنه لا يثبت حديث في الدعاء , أي : في دعاء بخصوصه , وإلا فقد ثبت : أن للصائم دعوة مستجابة عند فطره . فأنت تدعو الله بالمغفرة , وأن يشفيك , إلى ماتحتاج إليه من الأمور . (نصائح وفضائح:74 ) .
87- - حديث :(من قاء فلا قضاء عليه , ومن استقاء فعليه القضاء ) فهو حديث ضعيف . (نصائح وفضائح:80 ) .
88- حديث :(إني لا أحل المسجد لحائض ولاجنب )هوحديث ضعيف (نصائح وفضائح:84 ) .
منقول