السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسماء الصداق:
صداق و مهر نحلة و فريضة
أجر حباء صدقة بلغاتها
و من جملة الأسماء عقر علائق
فدارك ثمار العلم قبل فواتها
أسماء الذهب:
نضر نضار زبرجد سيرا
و زخرف عسجد عقيان الذهب
و التبر مالم يذب و ألحقوا ذهبا
مع فضة في سبيل هكذا العرب
الكوع و البوع و الكرسوع:
فعظم يلي الإبهام كوع و مايلي
لخنصره الكرسوع و الرسغ ما وسط
و مايلي إبهام رجل ملقب
ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط
أسماء مؤذني رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم:
إن الأولى أذنوا بالمصطفى ذكروا
سبعا فخذ عدها في در منظوم
حبان سعد بلال ابن الأصم أبو
محذورة و الصدائي ابن أم مكتوم
أنواع الولائم:
وليمة أعراس و خرس ولادة
عقيقة مولود نقيعة قادم
وضيمة حزن و البناء وكيرة
غديرة ختن مأدبات المكارم
مواضع البسملة:
فبسمل بالرحمن في الأكل و الشرب
ذكاة وضوء و الجماع أخا الفضل
ركوب سفينة مطايا و نحوها
و في غير ذا المعدود زدها بلا فضل
أسماء النوم باعتبار وقته:
النوم بعد صلاة الصبح غيلولة
فقر و عند الضحى فالنوم فيلولة
و هو الفتور و قبل الميل قيل له
إذ زاد في العقل أي بالقاف قيلولة
و النوم بعد زوال بين فاعله
و بين فرض صلاة كان ميلولة
و بعد عصر هلاك كان مورثا و كذا
قلة العقل(1) بالإهمال عيلولة
اللواتي يحضن:
إن اللواتي يحضن الكل قد جمعت
في ضمن بيت فكن ممن لها يعي
امرأة و ناقة مع أرنب وزغ
و كلبة فرس خفاش مع ضبع
أسماء الحيض:
حيض نفاث دراس طمس اعصار
ضحك(2) عراك فراك طمث اكبار
أنواع المفاهيم:
صف واشترط علل و لقب ثنية
وعد ظرفين و حصر إغية
الصفات السبع التي أثبتها الأشاعرة(3):
اعلم بأن الأشعري قد أثبتا
سبع صفات للإله يا فتى
سمع كلام قدرة كذا الحياة
إبصار علم و إرادة الإله
1: يقول الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة:
حديث (من نام بعد العصر , فاختلس عقله , فلا يلومن إلا نفسه) حديث ضعيف ، قال مروان : قلت لليث بن سعد – ورأيته نام بعد العصر في شهر رمضان – يا أبا الحارث , مالك تنام بعد العصر وقد حدثنا ابن لهيعة....؟ فذكره , قال الليث : لا أدع ما ينفعني بحديث ابن لهيعة عن عقيل.
قلت : ولقد أعجبني جواب الليث هذا , فإنه يدل على فقه وعلم , ولا عجب , فهو من أئمة المسلمين , والفقهاء المعروفين , وإني لأعلم أن كثيراً من المشايخ اليوم يمتنعون من النوم بعد العصر , ولو كانوا بحاجة إليه , فإذا قيل له : الحديث فيه ضعف , أجابك على الفور : "يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال" , فتأمل الفرق بين فقه السلف , وعلم الخلف.
2: و من المناسب ذكره هنا أن الحريري في مقاماته(في المقامة الطيبية) أورد مائة مسألة فقهية لإعجاز المفتي منها: فإن ضحكت المرأة في صومها؟ قال: بطل صوم يومها.
و بيان ذلك بأن الضحك المراد هنا هو الحيض.
3: أقول للفائدة: إن الأشاعرة قد أثبتوا عشرين صفة لله.
فقد أثبتوا الصفة النفسية و يعنون بها صفة الوجود
و أثبتوا الصفات التي يسمونها المعاني السبع و هي التي مر ذكرها
و أثبتوا الصفات المعنوية ويعنون بها:اتصاف الله سبحانه بصفات المعاني
و أثبتوا ما سموه بالصفات السلبية الخمس و هي:القدم و البقاء و مخالفة الحوادث و الوحدانية و قيام الله سبحانه بذاته.
و قد نظمت هذه الصفات السلبية فقلت:
إن الأشاعرة النفاة طريقهم
إثبات سلب للصفات الخمس
قدم بقاء للحوادث خلفها
توحيده و قيامه بالنفس